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正是因為有了這場辯論，才確定了後來&ldo;撫民以靜&rdo;的與前隋大相逕庭的貞觀之變。《貞觀政要》的編撰者正是為了強調這一點，才有了一段長長的感慨，其中幾句是這樣說的‐‐
帝王興治之道，在觀時而為之。觀時在至明，至明在至公，至明則理無不通，至公則事無不正。通於理，故能變天下之弊；正其事，故能立天下之教。觀魏公之論，誠得聖人之意。文皇能納其言，力變時弊，以行王道，嗚呼明哉！大亂之後，興立教法，不急其功，致時太平，德流於後，嗚呼公哉！
君依於國，國依於民
&ldo;君依於國，國依於民。&rdo;這話是貞觀天子李世民自己講的，時間在上節講的廷辯之後一個月。原話當然不止這八個字，但一樣明白暢曉如同大白話：&ldo;君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹滿而身斃，君富而國亡。&rdo;
話是大白話，道理也淺顯明白似乎不用多講，但就是這麼淺顯的道理，前朝後代的許多帝王卻就是搞不明白，這才顯得貞觀天子鶴立雞群遠見卓識。正是有了這樣的遠見卓識，以&ldo;存百姓&rdo;為宗旨、以&ldo;清靜&rdo;為特徵的治國方略才被確定下來，也就由此形成了貞觀年間&ldo;徭役不興，年穀豐稔，百姓安樂&rdo;的國泰民安的景象。
引號里的話是貞觀天子自己說的，原文前後相接的是這樣的句子：&ldo;往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝意猶不足，徵求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事，遂得徭役不興，年穀豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？&rdo;
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