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，才有了这首游大涤。诗中描述可能就是玄境的环境特征，我们可以据此寻找玄境，一探究竟”。
“不过还有一个问题”，墨霏接过管仁的话说道：“刚才掌法提到，玄境的记录也存于唐宋时期的典籍，僧道禁访应该指发生在公元元年以后的事情，从帝喾到唐宋，时间跨度三千多年，玄境的记录又频繁显于典籍，如果玄境真是宝物，还在商洛的可能性能有多大?”
“墨统领说得对”，管仁笑了笑说道:“读过的典籍中，记录最详细的莫过于南北朝末期的《景幻录》。里面有段文字反复提到了玄境。原文是这样的：宣政元年武帝欲兴兵北伐突阙国寺智光献宝武帝曰玄境可知兵势察优劣善任人武帝喜出征携未几旬帝病归崩欲玄境殉不得疑大司马秘藏不宣。意思是护国寺智光大师向武帝进献了一件名叫玄境的宝物，可以知兵势，知人善任，武帝大喜携宝物出征，却在出征路上患病，回到长安就死了。武帝之子遵从武帝遗诏想以玄境陪葬，却找不到，有人怀疑大司马把玄境藏了起来”。
“大司马？”齐珏想了想说道：“史书上说北周武帝在北伐突阙的路上突患重病，回到长安没几天就离世了，这时北周的大司马正是柱国大将军，后来建立隋朝的杨坚，莫非他与玄境也有关联？”
“如果这段文字记录了历史真相，可以据此追寻玄境的下落”，管仁说道，“南北朝时期佛教昌盛，武帝信任智光大师合情合理，只可惜携带玄境出征路上染病，回到长安没几天就死了。武帝死时年仅36岁，正值壮年，是不是携带由僧人进献的玄境带来了恶运，僧道禁访可能是后人根据这段历史刻到了玄钥上。三年后，北周就改宇文姓杨了，莫非是杨坚秘藏玄境的缘故?”
“等等”，我听管仁说到北周改姓了杨。这段历史我记得清楚，史书上说581年北周外戚杨坚夺取政权，建立隋朝。于是问管仁北周改姓杨后就是隋朝吗？”
“是啊”，管仁兄妹，齐珏等人问道：“你有什么发现吗?”
“没什么发现”，我摇了摇头说道:“不过有一种感觉，或许这种感觉是理解僧道禁访的关键。周武帝正值壮年，一病不起英年早逝，此后北周的大权掌握在柱国大将军，大司马杨坚的手里，史书上说杨坚受禅让得到了帝位，是不是可以认为玄境在北周出现，真正的获益却是杨坚代表的杨家”。
“没错”，管仁点了点头说道：“你的意思是周武帝时期，玄境成为一种工具，被杨坚利用的工？”
“还不敢下这个结论，不过玄境出现在周武帝面前，武帝身死，杨坚秘藏却夺得帝位，不由我不这样想”。我一边说，一边飞快的分析这种可能性，越分析觉得机率越大，于是我接着说道：“仔细分析就会发现，玄境完全有可能成为杨坚清除障碍的工具，而且可能性很大”。
“这个推测比较大胆，需要推演一下”，管仁说完，低下头沉思起来。