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第12章 巾帼英雄榜(完) (第2/4页)

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,因为没有哪个人在扞卫华夏文明和传承上能超越妇好。对欧州白畜的打击取胜后使西方再也不敢窥视东方更不敢入侵华夏长达三千年直到1840清朝道光二十年鸦片战争才敢入侵。妇好征战四方曾带一万三千人破羌人,攻打四周为武丁时期的商朝开疆拓土,商朝武丁时期打土方,羌方,鬼方,又有“囯之大事,在于祀与戎”妇好还是大祭司,死后谥号“辛”所以妇好又叫“母辛,妣辛”。在华夏历史上公认巾帼女将分别是:妇好,梁红玉,秦良玉。还有一些巾帼英雄有争议,争议无非就是在历史上上是否存在。下面盘点的这位也是争议其真实存在的原因是年代,巾帼英雄花木兰。有两种说法花木兰是南北朝时期北魏,另一个认为是汉朝西汉时期汉文帝时期认为有一些记录有关花木兰的。先欣赏南北朝时期流传至今的【木兰词】,词中所写与汉代野史所写的相似。

【木兰诗\/木兰辞】

唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨日见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯。南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎。愿驰千里足,送儿还故乡。爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,着我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。出门见火伴,火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。雌雄傍地走,安能辨我是雄雌。

武珊珊读完【木兰诗\/木兰辞】自己也陷入回忆中,网友又炸了:“卧槽!这是让我重温一通遍木兰词,只记得几句。”

“我也一样,当初背诵木兰诗的恐惧,到现在还能背几句。”

??……o>_<o,⊙▽⊙

“哈哈,我全部能背下,你们不行。”

“楼上的,该不是还读书吧。刚好背出来放回家,是吧!”

“经验一,别在学姐学长卖弄,经验二等着看学弟学妹入坑。”

“变态啊,自己经历过,也想让学弟学妹们品尝一下背诵诗词的苦恼。”

“喂!喂!盘点花木兰事迹,别扯远了!”某位想知道答案的网友不耐烦了。

“花木兰到底真存在还是传说?”

“别扯,穆桂英是评书小说戏剧中的虚构人物,花木兰可不一样,有四个地方都有花木兰墓,主要是南北朝,隋朝,也有提及汉代西汉文帝时期,所以才有争议。”

“有没有一种可能,历史出现两个花木兰分属不同时代。”有网友提出这样的问题。

很快给出答:“花木兰记载大体相同,不同的是结局,北魏是因为花木兰替父从军回来,因美貌被皇帝看上,她拒绝后自尽了,皇帝后悔为其立墓,以皇妃之礼下葬。”

“隋唐时代的与木兰诗所讲的结局一样,回乡安度余生。”

(以上来自百度搜索,两种说法)【作者采用两种说法中部分内容来写】正文:

“花木兰,在不同的书籍中记载。历史上花木兰是真实存在的,花木兰412年一502年,花木兰的事迹流传至今,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。花木兰最早出现南北朝一首叙事诗巜木兰辞》中,南北朝北魏,收录于【古今

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