天才一秒记住【第一中文网】地址：www.dyzww.cc
会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”
太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”
庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”
太子说：“不过父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人。如今先生假如穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。”
庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王，赵王解下利剑等待着庄子。
庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼，赵王问：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”
庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”
赵王问：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”
庄子说：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”
王大悦之，曰：“天下无敌矣。”
庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”
赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”
赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。
赵王说：“可让剑士们跟先生比试剑术了。”
庄子说：“我已经盼望很久了。”
赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”
庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。”
庄子并不是想真正比剑，而是得知赵文王整天与剑士为伍，荒废了朝政，于是携剑前往，以“三剑”劝谏。
这三剑便是：天子剑，诸侯剑和庶人剑。
听了三剑的说法，赵文王倍感惊奇，问：“天子之剑何如？”
庄子说：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。
“此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
“此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”庄子的天子剑，与后来秦王对唐雎所言：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”属异曲同工。
这里庄子对于天子之剑做了极详细又很抽象的解释，他说：天子之剑应以四境来携裹，以山海为绕带，以五行来统驭，以刑律和德教来论断，遵循阴阳四时的变化而进退。
这是在说古之天子，受命于天，一国之君的言行，必将牵动举国上下，关于民间众生。
赵文王喜剑，则全国皆习剑，死伤无数。
庄子以天子之剑为喻，指代赵文王身为国君的责任。若是“有天子之位而好庶人之剑”，则将“无所用于国事”，国之危矣。
因此，天子之剑已不再是一种剑，是君王治理国家的理念和方式；
于百姓而言，天子之剑则是一种信仰，便如同战场上的帅旗，剑之所指，所向披靡。
不过，只听天子之剑，赵文王茫然自失，又问：“诸侯之剑何如？”
庄子说：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！