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也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
浩气长河灌顶，寸寸而入，杨尘越是感悟，越发觉浩气二字的博大精深。
先贤的智慧之所以能流传千古，并不是偶然，其中有着能够超越时代的思想精华！
“浩然气原来还有这种用处！”
浩气灌顶，寸寸而入，杨尘明白他已经真正得到了浩气长河的认可。
这意味着他已经可以凭借浩然气，凝聚出专属于自己的本命神通、道术！
“我究竟该凝练何种神通？”
杨尘思索着，忽然间，含光剑胎微微颤动，剑鸣铮铮，像是在欢呼、雀跃。
“是了，浩然气，浩然剑！”
杨尘心神一动，一点灵光大放光明，无尽浩然之气凝练归一，形成一柄剑！
最能代表儒道的兵器，自然是剑！
剑为百兵之君，儒家读书人多腰悬佩剑，这是在说不但人要行止端正，连剑也要端端正正。
他所凝练的浩然剑，并非大乾文人士大夫贵族所配的宝剑，而是流传后世的汉剑！
汉剑身挺直，剑刃由两度弧曲而伸，入鞘则朴实无华，出鞘则锋芒毕露！
汉剑可以说非常准确的代表了儒家文化的温良谦恭让和外圆内方的风格。
汉剑是剑作为战场兵器的巅峰，在汉剑之后，剑开始往装饰品和武术方向发展，彻底退出战场。
“剑不出鞘的时候并不是杀人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身与名；
“但是剑一旦出鞘，则呼啸杀气，十步一屠戮，丝毫也不含糊。
“这便是十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名！”
杨尘眸光似剑，锋芒毕露。
汉代之时，罢黜百家，尊崇儒术，儒家文化便藏于汉剑中，真正的武学高手并不张狂，而张狂的往往不是真正的高手，这就是儒家文化。
“藏”与“显”的哲学即蕴涵其中，后世认为，喜爱汉剑的人必是正直大气之人。
“浩然剑，八面汉剑，威严中正。”
杨尘以浩然正气凝聚浩然剑，含光剑胎吞吐变化，变成八面汉剑之形状。
轰——！
浩然剑一成，浩气长河有感，其中关于剑道的精义再次汹涌澎湃，如九天之云垂落而下。
一瞬间，无尽的剑道感悟涌上心头！
杨尘总算知道了，为何浩气长河对于儒道修行如此重要，这修行简直就相当于在开挂！
“儒家有三剑，世间剑道也分为三类：天子剑道，诸侯剑道和庶人剑道！”
杨尘自藏书阁阅览天下藏书，知晓天子剑道，出自庄子劝赵文王之言。
战国时期，赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王击剑的喜好从来就不曾得到满足。
像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。
太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”
左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。”
太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。
庄子不接受，跟随使者一道，前往会见太子说：“太子有什么见教，赐给我千金的厚礼？”
太子说：“听说先生通达贤明，谨此奉上千金用以犒赏从者。先生不愿接受，我还有什么可说的！”
庄子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿。
“那也就一定
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