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故而，有言论回答，风动，旗幡动.
而禅宗老祖说，汝等是心动.
说了半天原理，那么简单的来说，耳根法门.
先说一般入静的过程顺序.
一般入静的过程就是:
1，后天思绪起伏，念头不定，后天呼吸.
2，开始平静，逐渐的，念头减少，呼吸细微绵长.
3，进入空灵，无思无想，但是心里又有知觉在，心里清清楚楚，明明白白.
呼吸上，若有若无，甚至呼吸消失，停止了.
4，突然世界，自己的身体等等，所有的一切全部消失，好像只有一个知觉在.
进入了像是在梦中，似睡非睡的状态.
我称为，后天态，过渡态，初步先天胎息态，大虚无态.
第一阶段:听而声闻.
可以在静坐的时候，放着轻松，让人平静的音乐，也可以是容易引发人情绪的音乐.
刚开始呢，被音乐吸引，音乐的声音传入到人的耳朵.
然后呢，心神意识被音乐所吸引，此时，就是，听到而闻.
人听到了音乐的声音，被音乐所吸引.
人的意识，注意力放在音乐上，声音传来，耳听音乐而知觉声音，心神意识被音乐所吸引.
人的心神，识神，在听声音，在闻，在知道声音，甚至情绪融入其中，在回应声音.
注意，第一阶段.
主要是，从后天态，向过渡态，过渡.
也就是从后天态，解放出来，开始，平静下来，逐渐的入静.
第二阶段:听而不闻.
后面，因为被声音吸引，注意力在音乐中，多念头的状态改变了，慢慢的开始平静下来，念头开始减少.
当平静下来，念头不再起伏的时候，这个时候，人可以主宰自己的识了.
让自己什么也不想，也就是一个安静的知觉，让保持住.
让自己的心神，意识从音乐中，脱离开来.
这时候，听到了声音，但是像绝缘体一样，反弹了声音，并没有回应声音.
保持着空灵的知觉，没有去回应声音，注意力没有在声音上.
没有思绪念头，保持无念，保持安静，保持空灵的状态.
不去产生念头，不去回应声音.
你动你的，我六识不动，心意不起，念不生，即是，我静我的.
专注的保持着，这种，无思无想，没有念头起伏的，一灵独觉的知觉空灵状态.
当然，可能保持空灵一会，听到声音了，又被音乐吸引了，注意力，意识又跑了.
那种空灵的状态，又退出了.
人要做的，就是，让空灵的状态，保持住.
即使听到声音，也没有被吸引，也就没有念头的产生，思绪的产生.
如果退出了空灵状态，继续再来.
当然，刚开始，或许，比较难成功，或许成功了，就坚持一会.
又产生了念头，又有思绪，又被声音吸引了，空灵消失了.
但是没有关系，继续，让自己进入，空灵的知觉.
声音是声音，声音传入耳朵，因为人的感知听闻，注意到了声音，而变成了人所闻知的声音.
实际上，声音是声音，人是人.
声音传入耳朵，人因为闻知了声音，所以变成了人知的声音.
但是，如果没有人的闻知，那么实际上是，两个独立的个体.
人就像一个绝缘体.
人就像是，海边的礁石.
海浪打过来，冲刷到礁石上.
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