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指向一种果。譬如依你所言，你杀了人为因，必定要有杀人之果宝。又说万法皆空，因果不空，那依你种瓜说来，杀人为因，却又不一定得什么果报了……”
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双方机锋来去，针锋相对，他们讲道辩经也不避人，不管谁来都可以听讲。
许多真人大巫都在殿门口听着，绝大多数人都听得云里雾里，脑筋转得根本跟不上两人说话的速度，前一个概念还没有想明白，后一个概念就已经生成了。
其中唯有两个真人，竟然能够悟得几分，他们不用脑子去想，反而能够心领神受，尤其对于准提道人所讲的四圣谛、八正道、十二因缘法、缘起缘灭，因果业报这些颇为相应。
卫骁跟准提辩经又辩了大半年，他们也不需要吃喝，就互相你说一段，我说一段，也不觉得累。说到最后，准提道人见辩不倒卫骁，不由得感到失望。
到后面他叹息着跟卫骁说：“我此来，因思道友乃先天乾金，天地定位之后，由先天转入后天，转居西北，正是与我有缘。我自盘古大神灵台之中诞生，在此苦参无数岁月，见诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，修证三十二相八十种好，三眼十八手二十四首紫磨不坏金身！
因道友有生养万物之功，又起心动念，要做天主，便想来成全道友，扶保你为诸天之主，万界之王，执掌此宇宙所结三千大千世界！道友若肯皈依，以此慧根，必能普度众生，使得无量众生，全部离苦得乐，凭此功德，可得无量寿，可发无量光……”
到了这时，他终于把自己的目的说出来了。
他想要让卫骁拜他为师，皈依西方教下，然后他支持卫骁做天帝。
这准提道人倒是没有做天帝的野心，只是想要做天帝的老师，他教化天帝，通过天帝普渡一切众生，而天帝无形之中也就成了他的护法！
卫骁有自己的道，自己参悟就够了，不需要再拜别人当老师！
至于找个靠山支持自己创建天庭做天界上帝，这种机会当年也曾经有过，鸿钧老祖可曾经要带他去大道天，如果他去了，鸿钧将来肯定会支持他的，那根大腿可比准提更粗，给鸿钧老祖做洒扫童子，跟给准提道人做徒弟，这二者，哪一种更高贵？
不管哪种，卫骁如果答应了，都会有损天道！
天道自强，周转不息，何许倚靠他人？若真有了倚靠，天道也不再是天道，只能是人家的傀儡了！凡俗修仙，都要讲究个无依无靠，得真逍遥，如今卫骁悟道，岂能不懂得这个道理！
他直接把准提给否了，反而说：“正如道友所说，我乃乾天真金，造化万物，养育众生，此等功德自该成为天主，此乃天数所归，亦是道友所说的必有之果！道友若是真有如此大智慧，看得明白，自该来辅左我登天基大宝，日后必定封道友为西方教主……”
准提听完，知道这事没法再唠了，再唠下去，也完全是耽误时间。
于是，他又转向伏羲，跟伏羲又辩论起来。
卫骁是天主，不肯皈依，后土是地主，没有出现，而伏羲是人主。
他就跟伏羲也辩了一大通，讲“有漏皆苦”，讲“诸行无常”，讲“诸法无我”，讲“涅盘寂静”，说人生当中，好日不多，充满了各种苦难，生、老、病、死，欲不得、恨相距、爱别离、五阴炽盛……应该早修正道，早归正果。
伏羲身为天皇，也不是软柿子，以阴阳之道对战他的真空妙有。
双方你来我往，又辩论了几个月，准提道人跟卫骁辨的格局比较大，讲的是天地的城主坏空，跟伏羲辩的格局缩小，讲
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