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天圣二年，仲春三月，阳光明媚，春光正好。
姬长卿难得忙里偷闲，没有人打扰，也不必再为春耕操心。
春日的阳光很温和，洒在身上，晒得人懒洋洋的，进入春季，蜀中的天气很宜人，姬长卿在住所后面移栽了些竹子，经过桃伯一段时间的细心呵护，移栽的竹子总共是活了。
桃伯已经把院子里的落叶扫干净，铺上干净的麻布，姬长卿也觉得今天天气难得，与桃伯一起把书房的书搬来晒晒。
其实姬长卿也并没有许多太多书籍，只是历史资料多了一些，从《周礼》、《史记》、《汉书》、《旧唐书》，姬长卿的历史资料几乎可以囊括整个华夏历史。
除历史资料，就是陈汉平命人送来的儒家典籍。
但这些都不是姬长卿最宝贵的东西，反而是放在书房，装订好的文稿才是这堆书中他最宝贵的。
姬长卿‘守孝’这三年，他也写了许多稿子，其中陈盛泽每每阅读最多的就是他根据自己所学，结合所处的时代，论述的“华夏国家史”。
在《华夏国家史》中，姬长卿没有像前人一样只是对帝王、名臣做出记录，而是以国家、皇帝、百官、国人四个角度论述了整个国家的历史。
无疑这篇文章对陈盛泽的启蒙最大，以至于他从领悟到了，姬长卿没有文章没有的知识——“国家是阶级统治的工具。”
在姬长卿看来国家每出现大动荡，势必是由上层制度无法适应经济基础发生的变化。
《华夏国家发展史》“自有人类诞生以来，华夏自今已经四千年的历史，回望这四千年，我们将华夏发生的历史大势标注出来，以方便研究和审视整个华夏历史。
伏羲演八卦-燧人氏钻木取火-神农稼穑五谷（三皇时代）-逐鹿之战-颛顼德化天下，制历法-尧帝首创禅让，颁布农时-舜帝制定刑法，推行孝义-禹帝治水疏河，首创夏朝（五帝时代）-夏桀失德，商汤灭夏-商纣无道，武王伐纣（王治时代）-周幽无德，春秋战国（封建时代）-秦灭六国，皇帝专制（中央统一时代）-汉继秦制，罢黜百家（文化统一时代）-王莽篡位，复辟王田-东汉三国，五胡乱华（门阀世家时代）-隋唐盛强，五代十国（兵伐时代）。
三皇五帝时代至今，已过四千年，漫长的历史岁月之中，我们丧失太多史籍，无法考证上古三皇五帝时期的风采，也无法得知秦皇汉武是何等雄才大略。
但我们通过研究古物、前代遗迹等发现，并大致可以推出古人是怎么生活生产的，并结合所存文史，可以将整个华夏历史分为以下三个时期，即原始部落时期-奴隶制社会时期-封建专制社会时期三个阶段，从最原始的部落开始，我华夏起源于黄河中原一带，由最初的几千人的部落开始发展，以农耕鱼猎为主要生产方式，靠着开垦农田，养蚕纺织，逐渐征服周边部落，并融合被征服部落的图腾，最终形成“龙”图腾，也成为了“炎黄子孙”之根源。
在原始部落时期，部落首领是部落的统治者，主管战争与部落的大小事宜，巫者则负责占卜、祭祀。二人分别主管人的身体和精神灵魂，这也就算‘国之大事，在祀与戎’的最初来源……”
在《华夏国家发展史》中，姬长卿揭露了国家形成与发展的过程，并介绍了在不同时期的华夏国家，在制度、经济方面的设计。
其中更列举了自秦以后，每一个王朝的国运不在超过“三百年”的历史周期率。
只可惜，姬长卿并未说明历史周期率是怎么来的？
陈盛泽被这篇文章很震惊到了，以至于他连续向姬长卿请教了部落时期-奴隶制时期的区别。
在这段时间内，也正是他的三观被重塑的时候，虽然姬长卿用词竟然选择了温和的
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