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只是，這篇文章給他帶來的情緒波動如驚濤駭浪，他內心的震驚還遠不止於此。
他不禁反覆確認這卷子上「溫閒」的名字，生怕自己搞錯。
他現在教的都是學童，畢竟年紀都小，對書卷之理解，大多淺顯，故他們上交的文章，在成人看來好的不多，還常有牽強附會、東拉西扯之作，頗為好笑。
然而這一篇文章，卻與先生過往看過的所有學生文章都遠遠不同，若非是他親手收上來的卷子，他絕不會信這是學童之作。
若論文采，這篇文章絕不能說寫得不好，可是其內容……
這、這……
大愕之後，先生在屋裡來迴轉了兩圈，半晌，他居然又坐回桌前，帶著翻滾未平的心境，不自覺地從頭讀起來——
只見卷面之上，這學童字跡乾淨連貫，文章大意如下——
【古之聖賢有言：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。」】
【聖賢之本意，乃欲為君子者，應心懷仁心，慈悲愛人，以禮待人。】
【此君子，仁乃真心為之，非外力所驅也。】
【然而，今之世道變矣。】
……
【南有一學者，頭懸樑錐刺股，以求孔孟之道。】
【苦讀數十載，滿腹仁義聖人之言也。】
【秋闈過後，其人痛哭不止。】
【其所哭者，非為所學仁道不精也，而為落榜矣。】
【其之所以學孔孟之術，非為提煉自身、惠及世人，而為求功名也。】
……
【北有一國君，立國欲有所為，然恐為臣子百姓反對。】
【國君微露其意，便有體察聖心者上前，主動為國君排憂解難。】
【此徒尋遍古籍，東拼西湊，尋到差強可用之言，便呈之於聖上，言道：「聖上所欲，自古有之，乃聖賢所言也。」】
【若無可用之言，便尋到，賦之以新解，再謂之老夫子所言也。】
【此後聖顏大悅，改其說為正統，賞賜以千萬記也。】
【此所謂聖賢所言，非聖賢真口言也，乃統治之器物耳。】
……
【今之世人之所以苦學仁道，非因真心想為君子，是因科舉必考也。】
【今人之行仁，非真心所欲，而為利慾所熏也。】
【今之王侯推廣仁道、以儒學為正統，非因真心想令世人為正人君子，實為儒學所論之言可為之所用，有利其統治，可令君永為君、臣永為臣。】
【故一日為君，千秋萬代即正統也】。
……
【是以，依學生之見，今世之仁道，已非聖人所言為人治世之道。】
【今世之仁道，實則乃君主控民之道、士人求名謀利之通天道而已。】
第八章
夜色之中，燭燈被風吹得一晃，人影忽暗忽明。
先生身披薄衫，手指收緊，手腕輕顫。
他眼底難掩驚色。
紙卷上的文字如有生命一般，隨著搖曳的燭光，在他眼前不停地晃來晃去——
【今世之仁道，已非聖人所言為人治世之道。】
【今世之仁道，實則乃君主控民之道、士人求名謀利之通天道而已。】
這樣的言論，可謂離經叛道、驚世駭俗。
如果這不是一次簡簡單單的作業，而是在公開的考試中，真被這學生當作答案交上去，那恐怕這就不是考試成績如何的問題了，若是運氣不好，甚至可能會被以涉嫌謀逆之罪抓起來。
可是……
這、這真是十歲小孩會寫出來的東西？
先生徹底凝
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