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西安人氏，寓意随遇而安，有人曾暗中传言，他乃王世充后人，当年争夺帝位，兵败而亡，其后人为避仇家追杀，投了这龙虎山，天师府中做道士，此人面相甚丑，尖嘴猴腮，一撮山羊胡须，左脸下角一颗大黑痣，让人一下就联想到，装神弄鬼，糊弄百姓，生坛作法，骗人钱财的驱鬼道士。
由于王世充兵败成寇，史册并没有太多记摘，让我们重温下这一代枭雄，他是怎么没落致死的吧？
王世充先祖原为西域胡人。后因生活窘迫流落中原，祖父流亡过程中客死他乡，其祖母为了养活自己的儿子，后下嫁霸城王氏，故亦改姓王也。
王世充，字行满，隋朝新丰（今陕西临潼东北）人氏，中国隋朝末年起兵群雄之一，与宇文化及命运相同，几乎是同出一辄。
此人自幼打喜好学习，经书历史和诸家兵法，十多年寒窗苦读，一本兵书常伴其左右，只为他日报效朝廷，卧薪尝胆，当然也是没有少吃苦头。
长大成人后，时值灾祸延年，民不聊生，各地皆揭竿而起，到处是叛党与乱军，山匪流寇占山为王，统治者征敛无度，民夫转输不息，徭役无期，士卒多列沟壑，骸骨遍及平野。黄河以北，千里荒芜人烟，江淮之间，皆成没人种植的荒地。加之旱涝不保收的灾年，商人从中盈利，坐地起架，谷价猛增，百姓困苦不堪言表，饥寒交加。在这无法生存，朝不饱夕的时局下，各地农民均拿起锄头武器，均投奔起义军，起义的队伍约百十余支，遍及全国，星星之火，亟待燎远。
在公元年到年间，农民起义的风暴已席卷全国大部分地区，先后在全国各地，兴起的起义军大不下百支，参加的人数多达百万之众。后来，农民起义军由弱变强，由零星汇为总存，汇成三支强大反隋主力一支是河南李密的瓦岗军，一支是河北的窦建德军，一支是江淮地区的杜伏威军。其中最强大的便是李密领导的瓦岗军。
王世充遂弃文从武，投身于军营，到处讨伐农民起义军，开皇年间，因讨伐起义农民军，且巧舌诡辩，阿谀奉成，逢颜拍马，在军中混的风生水起，军功升至兵部员外郎，大业年间，官至江都宫监，颇为隋炀帝信任，后参与平定杨玄感之乱，以及河南山东一带民变有功，声望更高，并奠定其在河南地区的势力。杨玄感率军围困东都洛阳，他曾带勤王之师将其驱逐。
大业十四年(年)，隋炀帝杨广被宇文化及所弑，拥秦王杨浩为帝。
王世充与元文都、皇甫无逸等人在东都（洛阳）拥立越王杨侗为皇帝，即皇泰帝，王世充被任命为吏部尚书、郑国公，加官进爵，成为柱国之功臣。
瓦岗军此时率兵三十万，围攻东都洛阳，李密急功心切，欲取帝都已替之，久攻不下，准备与城中隋军，做长久对峙，恰逢弑杀隋炀帝杨广，率精兵十万北归的宇文化及，将瓦岗军围于东都城外，让其前后腹背受敌之险。
这支最为强大的瓦岗赶义军，在李密谋杀瞿让，夺其权位，搞得瓦岗内部纷争，其强大之势已衰，使得瓦岗军众将纷逃，其中单雄信了河北窦建德处，而王伯当，徐世绩虽未言明，但多少有些顾忌，故其实瓦岗军心涣散，不是从前的瓦岗军了，李密在腹背受地的情况下，为保其不被歼灭怠尽，接受了隋皇泰主杨侗的招安，空出手脚，与宇文化及的北上军厮杀决战。
所谓鹬蚌相争，鱼翁得利，就在宇文化及与瓦岗军互相厮杀，双方皆损失惨重之际，王世充率精兵出城，对瓦岗军李密言来帮忙，与弑杀隋炀帝，拥立秦王
，杨浩为新君，挟天子以令诸候，枉想再做一回曹孟德的宇文化及决战，宇文化及所率，北上军频频败北，无力再抵挡王世充，所率精兵的突袭，王世充遂即取宇文化及而代之，势力壮大开来。
宇文化及被其消歼灭合并后，王世充率军折
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