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聚观中，其他时间大多奔波在外。
谁说修仙就能清修山间呢？如果真有修仙，那它一定也是充满了利益分配与争夺的。
斜月西沉，一夜过去。
用过早饭，季怀忧带上从伙房要到的干粮，步行前往澄心道院本院。
道门下院向来只传授修心练气之法，教授些道门典故，使得弟子门人不至于空对道书读之不懂而已。至于什么杀伐之法，向来是严禁下传的。
因此季怀忧虽有内息，也只能徒步山林，只是腿脚轻健，远超常人罢了。
谁知就在这沿着山间小路疾行的状态下，本应缩在丹田中的内息却仿佛受了感召，忽然化作了五股，散逸四肢百骸，在经脉之中周行不止。
正所谓气行则神旺，神旺则身轻。季怀忧只觉身心静如冰雪，身轻似碧云。足下软弹，仿佛要高高跳起。
他顺从身心，发足高举，一步数丈，第一步迈出时轻轻吸气，第二步迈出时轻轻呼气，第三步迈出时长吸气，第五步迈出时长呼气……
呼吸渐渐放缓，吸入肺腑的氧气却越发充溢，更有丝丝灵气浸润经脉。
百步迈出，季怀忧不但不觉困顿，足下反而愈发轻快，一双眼眸愈发明亮，正是内息运行得法之兆。
远远望去，只见他大袖飘飘，翩然若仙，身影在林间一闪即逝，恍若轻烟。蜿蜒险峻的山路没有造成丝毫麻烦，身形纵起，几个起落，就是十数丈开外。
凑近看去，季怀忧正如其名，面露忧色，眉峰微蹙。
依照前身识忆，只看内息分走五行五经，这门心法分属玄门身法，若能以真气运使，自然是翩若惊鸿，婉若游龙，就算只是以粗浅的内息运使，也有一定成效。
那么问题来了，这门身法哪来的？
前身识忆没有丝毫中断错漏的迹象，过往十六年平平无奇，除了入门心法《习真入定法》和一些常识、道经外，别无所学，那么这门身法又是从哪学来的？何时学来的？
是记忆出问题了吗？
说起来，季怀忧为何会穿越至此？普度院的法器神通，检测不出这具躯壳里已经换了个人吗？
就算季怀忧的穿越属于巧合，就当是小说家随意挑选了个人来穿越，那么原身去哪里了？神魂消散了？被季怀忧吞噬了？
季怀忧隐隐感觉，穿越也好，莫名学会的身法也好，灭门血案也好，都是一而二，二而一的事，暂时是解决不了的。
结合身法特点和浮现在心底的心法口诀内容，随口给这门身法取了个“三五飞步法”的名字，季怀忧认了认方向，继续向澄心道院赶去。