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我是刘福生，出生在山东省一个默默无名的小乡村。
出生之时，义和团已经闹过，慈禧老佛爷也已经出卖了这帮脑袋一根筋的农民兄弟。这都不是我所要讲的事情，曹丕曾经说过：世上无不亡之国。大清国的的事与我无关，我只是被裹挟着往前走。
我出生的地方叫刘家洼，这地之所以叫刘家洼，是因为地势偏低。比正常的土地地势偏低，也就注定了碰上水灾的时候会不可避免的被泡在水里。听村里的老人讲，有一年下大雨，连续下了有一个月之久，村里的水到了齐腰深。就这还都当做风水宝地，说是能聚财。
我家是当地的地主。看这个村子的名字就知道了----刘家洼。绝大多数人都姓刘，其实不止都姓刘，如果往上追溯五代以上都是一家人。
地主的形成主要有三种形式。
第一种就是做官发财了，然后回家置房子置地。不敢说中国几千年的历史都是如此，至少从大明朝老朱家开始就是这样。当了官，吃拿卡要搜刮地皮，攒上几辈子吃不完的财宝。然后回老家置房子置地。俗话说得好：富贵不还乡，如锦衣夜行。这就是千百年来帝王统治的根基所在，给文化人一个发财的出路。文化人耕读传家又去效忠帝王家，形成了一个完美的闭环。
当然我老刘家不是这一种，从我读书的那点机灵劲就能看出来，祖上恐怕不可能有什么读书的好材料。满家族连一个秀才都没出过。
第二种，在外得了横财。比如说出门做买卖，赚了钱了。古时候讲究士农工商，商人是末流。虽说商人可以与官府相互攀扯关系，但是终究不是传家的玩意。也回老家置房子置地。还有的就是倒卖私盐，贩运烟土等等，或者是当了土匪强盗谋得了一批财宝。回乡置房子置地，之后老实本分的靠吃地租过日子。
我老刘家也不是这一种，族里这么多年也没在城里开一间铺子，就指望着地里那点粮食卖了换点物什，根本没有经商的头脑。更别说出去贩私盐贩烟土了，县里来了征粮的小吏都吓得腿肚子转筋，点头哈腰生怕伺候不好。更别说当强人去抢去偷了，有那个胆子的话，这一大家子就不可能窝在这刘家洼超过五代了。
第三种，就是靠开荒种田。就是说无主之田仗着自己家人多劳力多，拼了命的干。现有一只鸡，然后鸡变成了鹅，鹅又变成了羊，羊又变成了牛，牛又变成了马。最后成了小地主。
我老刘家属于这第三种，听家里人讲。早年间山东这个地方并不太平，也没有像现在的人一样畏畏缩缩，见了当官的腿肚子发软就想跪下。这地方是个多民族的混居地，什么女真，东夷、蒙古、回族、汉族、杂七杂八的住在这里，械斗都是家常便饭。后来官府就派军队镇压，把这些刺头斩杀。结果一不留神，十室九空，到处都是荒地。
就从边关往这里迁人。比如明朝的时候山西靠近鞑靼，经常被烧杀抢掠，老百姓民不聊生。苦于明太祖的户籍制度又不敢擅离土地。后来不知道朝中哪位大臣建议把边关百姓迁往内地，断绝鞑靼人的劫掠对象。两下一拍即合，老百姓也乐于离开这个兵荒马乱的地界。
也就有了从山西大槐树下启程迁往山东。
家里人也说不清楚是从哪年间到了这里落了脚。老百姓的历史就是这样，就靠口口相传，记起来就说一嘴，记不起来就胡编两句，到最后自己也分不清那一句是真那一句是假了。只要不说祖上人的不是，祭祖的时候多说两句好话，看在都是祖宗的子孙的份上应该不会太计较，还得保佑自己平平安安风调雨顺。
就说兄弟五个，老大刘大柱，老二刘二柱，老三刘三柱，老四刘四柱，老五刘老五，为啥到了老五就不叫刘五柱了呢？这我也不清楚，据我推测，老祖宗生了五个儿子之后实在是累了，折腾不动了，可能一命
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