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清楚？”
这个问题让郭汝槐一时语塞。
陈寒接着说：“每天消耗的焦炭超过三千斤，砂石超过五万斤。”
“这些数字只会越来越大，国库有多少钱能承担得起？”
“难道非要等到国库耗尽，让这项技术永远停留在图纸上吗？”
“请问各位大人，你们希望水泥路遍布全国，还是只限于京城附近？”
“只让京城的官员走在平坦的大道上，却让全国的百姓仍然在泥泞的小路上挣扎？”
“请问这就是你们这些高官显贵对天下的责任感吗？”
陈寒这席话让郭汝槐羞愧地退下。
但很快，又有官员站出来反驳：“可是陈大人，如果让商人参与决策，将来他们只看利益，只追金钱。”
“所有技术都用利润来衡量，岂不是会导致质量低下？”
“就算技术再先进，用在百姓身上，也只是表面功夫罢了。”
“反而会危害到全天下的民众。”
“那这个问题又该怎么解决呢？”
陈寒随即回应：“任何新的制度或创新的出现，都会经历一段阵痛期。”
“在这个阶段，商人确实会追求利润，确实可能粗制滥造。”
“但是不能否认，一旦一切变得透明，即使百姓见识不多，他们也知道玻璃应透明，水泥不能溶于水，钢铁不应轻易折断。”
“将这种压力转移到商人身上，迫使他们为了盈利必须提升品质，这才是长久之计。”
有官员听完陈寒的话后，笑着站出来说：
“看来陈大人是要效仿苏秦，舌战群儒啊。”
陈寒听到这话，感到非常耳熟。
这正是《三国演义》中，诸葛亮舌战群儒时，有人讽刺他的话语。
于是陈寒立即回应：“那么您的意思是我只能接受反对意见，而不能反驳吗？”
那官员脸色一变，接着说：“我们只是想说，那些商人毫无信誉，是卑贱之辈。”
“他们四处奔波，散布流言，引起舆论汹涌，让百姓不得安宁，让天下难以平静。”
“这些都是制造动乱的源头。”
“这样的人掌握了先进技术，岂不是会给天下带来灾难？”
“像这样的人，应该彻底铲除，让我们的大明百姓能安心务农养家，安心男耕女织，岂不是更好？”
“儒家圣人早已在经典中阐述了治国理念，只要遵循儒家经典治国，就能实现大同社会。”
“让我们的大明王朝从此路不拾遗，夜不闭户。”
“反倒是阁下在这里宣扬商人的观点，您是做官的，还是做生意的？”
这话一出，连坐在上方的朱元璋都觉得有道理。
这家伙真是尖酸刻薄。
真是读书人的败类。
这家伙完全把儒家经典当作治理国家的唯一准则。
其实朱元璋很清楚，如果真的按他的那一套来治理国家，只会导致天下大乱。
然而，不得不承认，有时确实需要这样的人来稳固天下的士子之心。
世人对读书和为官怀有极深的渴望。
唯有让这条路直通神圣的皇宫，他们才会专心致志地研读。
如此一来，从事zaofan的人就会减少很多。
这是每位帝王都希望实现的。
但每位帝王同样清楚，这样培养出来的大多会是书呆子。
然而，能从沙中筛选出金子，才是真正的治国之策。
像这样满口经纶的人，不宜重用。
可这样的书呆子必须多，唯有书呆子多了，才能从中挑选出有用的人
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