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大行太上皇帝的一封废除殉葬的遗旨，被皇帝遵行，实施，这是一项较大的功绩。
大明建国初期，殉葬制度在中原地区被太祖高皇帝重新恢复，并且进一步的成为了规格，家法，到了后面，除皇帝的妃嫔外，宗室藩王亦有效仿。
太祖高皇帝朱元璋生前命自己亡故儿子的妻妾殉葬，秦王朱樉妃王氏，开了个头。
而后太高皇皇帝死时，有十数名后宫女子殉葬，建文皇帝对生殉宫女的家属进行了表彰和封赏，
洪武三十一年七月，建文皇帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等，由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人，进为本所千、百户，其官皆世袭，而这些人的女儿，妹妹都在为太祖高皇帝生祭殉葬的名单中，被称之为天女户也。
太宗文皇帝朱棣亦对殉葬持支持态度，永乐初年，朝廷讨论要革除建文皇帝升授的官员，为朱元璋生殉的这几家都是没有变动，反而迎来了升迁。
朱棣死后有十六个妃子和几十名无位号的宫御生殉，所被迫殉葬的妃嫔中还有朝鲜女子韩丽妃，集体殉葬时女子们的哭泣哀求情景，惨不忍睹。
明仁宗有五妃生殉，其中包括有宠、有三个儿子并家有侯爵封号的郭贵妃；
明宣宗有十名女子殉葬，除其一为惠妃何氏，其余皆无妃位，正统年间方为她们追赠妃号，加以谥号。
朱祁镇反对殉葬，而此时朱见深下达废除殉葬的旨意，实际上，并不是越俎代庖，朱祁镇在生前为帝的时候，确实有这个想法，只不过连年的变故，让他没有机会去做罢了。
皇帝去世死了那么多人，到了下面的宗藩他们有样学样，被生殉的女子比皇帝的还要多，这也是太祖高皇帝朱元璋的一个污点。
废除生殉，这是为帝者的大功绩，故这也让历史中的朱祁镇，在后世有着两级发转的称谓。
有人说他不是一个合格的皇帝，却是一个好人，有悲天悯人之心，却也有狠辣薄情。
只此废除殉葬一事，便可称“千古帝王之盛节。”
继任皇帝朱见深严格执行之，自此，明朝妃嫔殉葬制度被从法制上禁绝……
怀宗，中宗，神宗，世宗，朱见深在四个庙号之中，为自己的父亲选择了中宗。
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗中兴之主，世祖世系偏移，代宗、世宗功业不足、宪宗、宣宗有功有过，神宗懦弱之主，宁宗遭遇动乱、被迫逃往，德宗、英宗由盛转衰，高宗文弱无能，文宗偏好武力，武宗过渡君主，度宗、定宗在位短暂，穆宗、光宗昏庸腐朽，熹宗名为亡国之君：哀宗、思宗实为亡国之君。
为太上皇帝朱祁镇定下中宗的庙号，虽然在前朝引起一阵不小的私下探讨，但却没有人敢多说什么，人家刚刚死了老爹，你此时说庙号不符，先皇配不上，那不是对着老朱家祖坟方面撒尿，想要恶心皇帝陛下吗。
按照道理来说，只要后继之君是自己的亲儿子，即便当皇帝的时候，恶贯满盈，也不会有什么恶谥，当然，会衍生一个私谥，官方称中宗，可能民间就不这样称呼。
朝廷方面的官方悼念行动一直在继续，对于宗藩，皇子，以及武勋，官员的管束很是严格。
在这个时期，若是聚众饮酒作乐，可是大罪。
民间所受到管束并不多，但两京之地的百姓生活还是受到了些许的影响，在一个月的时间内，不允许张灯结彩、操办喜事。
梓宫在乾清宫中，停灵一个多月，在既定日期中，皇帝，皇太子扶灵而出大明门。
朱祁钰也在半月前返回京师，在正式出丧的前三天，朱佑桦也返回到了京师。
送丧队伍数万人。
在京有爵位的
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