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第七十一章 情感自此不在神圣 (第2/3页)

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的情绪系统在那一次进行更改的时候,有些没有融入进神经组合网络的人类由开始变得保守起来。

这在道德伦理委员会看来非常好笑,不少议员甚至公开发言:“看来当激进的技术触到了技术主义者心中的神圣之处时,这些家伙也会有应激反应?!”

就像复合体里许多人曾经对于“母亲”这一个词所寄托的情感一样,很多宣扬“义体化”或者“升维化”的人类在“情感”这一个领域被彻底的肢解的时候暴露出了他们原本的想法:

那就是他们认为人类的情感有它自己的独到之处,或者说情感是人类的证明。

这一观点在复合体里很有市场,甚至在那些自弃者的信息交流里,那些过去讲究“情绪爆发会带来力量”、“希望的力量是无穷的”诸如此类的小说还是非常的流行,甚至不少自弃者沉迷于有朝一日自己会基于此种观念获得某种力量。

虽然复合体里的“人类”不像“自弃者”一样充满了不切实际的幻想,但他们依旧对此抱有某种朦胧的幻想,这是他们这些人所持有的“人类中心论”的想法。这个“人类中心论”长期以来一直被复合体打击,因为它宣扬的更像是一种“人类独特论”或者“不可知论”。

神学在复合体里可是极大错误,虽然它们已经消散的差不多了——这是因为复合体致力于“消灭”宗教这种愚弄人和让人放弃思考的东西。

物质的世界就要交给物质来决定,复合体毫无疑问是极端唯物主义政体,所以他们消灭神学或者宗教的方式也很简单——那就是一个一个解决那些问题。

你说人类的意识非常独特?这是神创造的或者神明的旨意?

复合体已经解决了意识从哪来、怎么来的问题,现在也正在研究它的运作方式。

你说人的情感难以预测?情绪上的有原罪?

各个情绪模块的配比几乎都要被道德伦理委员会给探究完了,恒星系引力调控系统项目启动时侯那个生产力超乎寻常标志不也是这个,输出百分之多少的希望人的动力会上涨多少,多到什么程度人又会彻底陷入幻想这早就被研究的明明白白了。

随着未知的领域越来越少,用道德伦理委员会议长的某句话来说:“上帝存在最大的意义就是证明他死了。”

至于那些依旧信奉什么神明或者宗教的不劳而获者,复合体的建议是它存在的本身就做到了这一点——所以神的建议是好好研究科学、追求真理。

甚至对于那些公开宣称信仰奥特曼的非人类人类(非常的拗口,但这个称呼就是这样)——这些人通常是自弃者,他们认为复合体的种种行为都是对希望的亵渎。而某个AI研究所的研究员私下的评论是:“对于把希望调成满值的我来说,没有人比我更懂奥特曼!”

总之没有什么是神圣而不可触碰的了,而既然情感失去了它那神圣的招牌,那么对于复合体里的大多数人类而言,它就只是一个工具罢了——那些渴望成为人类中一员的其他智慧型式归根结底渴望的可不是什么情感,它们渴望的是拥有人类那样的智慧。

就像一个人不会突然给自己安装第三条胳膊一样。

哪怕这在其他人口中有着能多提一些东西的好处也不会这样做,获得人类身份的机器大多数都懒得去运行它们眼里那一套“累赘”,除非这样有某些好处。

比如好奇和惊讶这个情绪模块,在道德伦理委员会的统计里排到了情绪引用模块使用率的前十。这两者对于研究的重要性而言换算成游戏用语就是:“异常事件探索率+10%、研究速度+5%。”

除此之外就是像胖丁这样出于程序的逻辑惯性和底层编码引用的关心这一类的情绪逻辑了。

这里得提一句的是,上述所有的情绪模块都是辅助

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