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没有什么比一个不久前的自己更像自己了。
这一切的目的就是为了那个未曾被格利泽们所污染的，原原本本的“人类”的意识体结构。
也就是林升。
这关乎一个在意识体方面的格利泽们的优势——那就是可以在总体上被看作一个整体的格利泽们并不需要将每一个自己都变得和林升一模一样。
他们只需要将格利泽们的社会总体模拟成林升一样的就行了。
而且他们也做不到那一点。
毕竟对于一个个体的意识体复制领域，哪怕是复合体也是借着林升借出去的完全复制舱才开始相关的研究。
如果把林升的意识体看作一个精密而小巧的结构，那么格利泽们所做的就是照着这个样子勉强拼凑个大概的模型。
即使做不到像复合体一样在芝麻上雕花、在核桃上刻船。格利泽们还是能够做到用木头和凿子造出一个放大版的。
唯一的麻烦就是，就像四杯25度的水加在一起不会变成100度的。
你不能把一个人身上的每一个特点都在另外十亿甚至一百亿人身上找到，然后就向整个社会宣传这“一百亿人”其实等同你想要复制的那一个。
这显然是荒谬的。
但这对于格利泽们来说，这个荒谬的设想却的确拥有一定的可行性。
对于那些依旧被困于地底的格利泽人，他们每一个人的人生都只有七天那样的短暂。
在过去，那些遗传的记忆就使得他们更像是一条匍匐在时空上的长虫，以短暂的七天向着未来一节一节地拱行。
正是这样一条时空上的长虫在这颗被死亡和灾难肆虐的虫茧中演化出了如今的格利泽们。
一条非生非死的、既是独立也是整体的格利泽们的蝴蝶。死亡和重生就是他们飞向未来的两只翅膀。
而这些微小的智慧能不能组合成更大的智慧呢？格利泽们给出了自己的答案。
智慧的界限在这样一个文明面前是如此的模糊，就像生与死对于他们一样。
思格德意识就是通向人类的桥梁，林升的思考就是雕琢这个文明的斧子。
在那个造好的“梦境”的呓语里，林升的每一次思考都让另一个挣扎的文明和他更加相像，也让这个文明变得更像一个……
像一个“人类”。
思格德只觉得这个选择非常的荒谬。
而这个比自己，比格利泽人更有智慧，更加高级的文明却觉得让自己变成一个人是一个再正常不过的选择。
但思格德也觉得自己的选择同样的荒谬，或者说，属于他“自己”人生中的每一次选择都是如此。
面对帕帕拉恰，自己曾经选择的是以为能拯救这颗星球，这个种族的科学，但最后他什么也没有能够拯救。
（思格德到现在依旧不知道帕帕拉恰最后怎么了。）
面对那个骂骂咧咧的，为了格利泽人的未来努力的老人，那个可敬的学者，自己的老师。
他最后得到的却是那些格利泽们只是把他们的死亡、愚昧和挣扎当作了自己成长的养料这样一个真相。
甚至到了现在，他变得既不是人类，也不是格利泽人，更不是格利泽们。
他就是一个弗兰肯斯坦。
他是一个高技术的文明的存在用自己的莫名的良心和道德和一个以拥有道德为奢侈、以延长存在为法则的两个相反的灵魂杂糅在一起的怪诞存在。
他是一个荒谬的笑话。
面对着自己灵魂，面对着自己意识体和记忆，思格德既做不到割舍自己属于格利泽人的一部分，同样做不到割舍自己属于人类的一部分。
上帝啊！为什么会让两种相反的道
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