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忆被墨义永远的藏在心里，正是从那以后他才再也没有和任何个体尝试着敞开过记忆。
墨义到现在也不知道他所经历的是那些事物传输给他的信息还是自己真切的经历，但经历了那样的事故后，他却在心里更加坚定了“为了人类”的这一个念头——墨义绝不承认那样的存在还能被称之为人，从那一刻起他就找到了终生所要践行的道路。
这同样让当时委派他的那个道德伦理委员会的议长喜出望外，毕竟很少有人在这样可怕的事故后还能维持自己的意识体结构。而这次经历也使得墨义努力成为了最年轻的一名道德伦理委员会的议员。
至于那些真正永恒的事物有着怎样的本质，墨义现在并不觉得它们是永恒的了，也不觉得它们比人类或者复合体更有价值。
只有人类的智慧才是这个宇宙中最为珍贵的东西，墨义毫不觉得自己的人类中心论有什么问题，不管是那些永恒者还是神经组合网络里的不朽者，又或着那些升维者，他们都是人类所塑造出来的，墨义并不觉得那样的存在能永远跨在人类的头上，也对人类终将超越它们抱有绝对的自信。
道德伦理委员会几乎所有人都是“人类中心论”者，虽然这个人类的含义有点宽泛，但他们一致认为：在人与自然的价值关系中，只有拥有意识的人类才是主体，自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人类的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”。
人类发展委员会一直觉得这是一种傲慢，但道德伦理委员会从不这样认为。
当然这一点在人类发展委员会和复合体的其他科研机构看起来很奇怪。
而对于这一个问题，道德伦理委员会创始者的一句话能够清晰的表明他们的看法：
人类应该尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚和最伟大的东西。