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拿走臭鸡蛋这件事情，所有的外力都使不上劲，只有你自己。所以，佛陀的教诲里，人家才 会说你本自具足，你不应该向外求，应该向内求。这是没有错的，因为这个要解决的是“渡 化 ”的问题。
但是作为人来说做，就拿现在的上海人民来说吧，说白了，都快赚不出吃饭钱了，老公天天 跟你吵架，儿子连奶粉都没有，房贷也还不上，然后还天天封城，你天天搓着火呢，那玩意 你还咋能修出“清净心 ”来？除非你真是把自己修成石头一样，那你才能在这种环境下修出 “清净心 ”来，对吧？但凡你还有点人性，你都不可能这样。
所以我们应该怎么办呢？
我们应该至少在一个平和的地方，就是说没有那么多乱七八糟的地方努力地不停去追寻自己 臭鸡蛋的问题，一旦发现臭鸡蛋，就一点一点的把那个东西弄出来，从思想境界上进行提升。
当你在一个平和的环境里，你就明白为什么贪嗔痴（三毒／三不善根）这么常见了。你也明 白轮回是怎么用这些三毒去坑害你。再当你再一步明白所有嗔怒的原理之后，然后你又能够 愿意去努力对抗他，并且忽视它，你才能够让自己得到自在。
而你之所以能够忽视它，是因为你境界足够高，修出了“ 出离心 ”，你不在意了，所以你才 能真正地忽略它。当你在意的时候，你是没有办法去忽略任何一个东西的。
所以，拿臭鸡蛋这个事情的确按佛教佛里说的去做，那是没有问题的。佛教里说的很多东西 都没有错，但是有些东西你要有个“次第修行 ”。
“次第修行 ”也是佛说的，大家咋不听呢？
所以，最后的原理是什么，我若直接把那个污染源拿出来了，在拿走了之后，那水池子通过 自洁，早晚肯定都是干净的。
但是人不可能说是在不干净的情况下就能把它拿出来，人类几乎做不到。我觉得你要是天天 烦着的时候还能让你修出“清净心 ”的可能性不大。
这个就是“净化 ”和“渡化 ”的根本的原理。根据这个东西，以后别人跟你说什么借助外力 修行不对时，那你就明白怎么去跟人家去说这个事情了。
当一个人能跟你说这事不对，其实他压根就没明白这里面的道理，真正明白这个道理的话， 其实是没有什么对与不对，有的只是次第阶段的不同。
简单地想，说白了，如果我现在还不能够把我的臭鸡蛋捡出去，那我就只能先把池水倒干净， 先不发飙，先没那么多火气才说。等我在一个持续干净的池水环境里，真正的修行到达一定 境界了，那会你想让我发火，我都发火不了。
所以，先有“净化 ”，再有“渡化 ”，而两者是可以同步进行的。
读经
净化，里面又分成很多东西，净化既然是手段，那净化一定是有方式方法的。
比如说你看到池子里有臭水，你拿一个桶去舀是一招；你拿一个抽水机去抽也是一招；你说 我不抽，我不弄，我直接从上游放一堆的清水去冲刷这池子又是一招；直接在池子底下打一 个洞，然后我一拔塞子，像游泳池那样放脏水也没有问题。
然后你说我心疼这点水，我在沙漠里，这水不能放，那我用净化器，就像鱼缸如果水变脏了 之后，老换水就真换不起啊，那就专门去用净化药剂。
净化池子脏水的方式多的是。但这里的前提是，所有方法都是有用的情况下。
而这里面最慢的是什么呢？就是“读经 ”。
比如一般心情不好的时候我们读心去净化自己的心灵，但这个读《心经》先不说对错的问题， 因为有的人心情烦躁可能是外物闹的，例如阴债。也有可能是人间的事情，例如领导的行为 让
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