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切善法。另一个是讲究的把影响大家的东西 空了，这是修心性的部分。
但是修功德的，道家没有什么区别道教实际上也是一样的，心性的部分，道教讲的是自然。 他要的是超脱自然，不被影响，玩的是这个东西。
但是他实际上走的也是要利益众生，大家得做好事，在做好事的同时要的是“道法自然 ”。
所以大家会发现，上层的那种道教神仙往下转的时候会出现什么情况？这个人是干什么都很随意，行也行，不行也行，就属于这种样子，大家跟他打交道多了，他就是这种感觉。
所以，大家跟他说点啥事的时候，比如一定要让他盯着点，因为他经常会忘，因为他不在意， 所有事他都不是特别在意，就是自然随缘，有就有，没有就无所谓，就属于这种感觉。
但佛教那帮人从上面下来时，大家会发现，由其修菩萨道的，有的时候还会较真，就说我得 把这事做到才行，想完全做到随缘还做不到，他还是有一点东西去揪着他，所以他就按规矩 走。
但道家的更多的是行也行，不行也行，无所谓。
但实际上，大家都想要做到的是心性通达，心性足够清净。这样的话，才能保证他们不被轮 回中的所有力量所影响。
这是两套体系，两套方式，但是都达到了很好的效果，因为对于轮回来说，实际上根本的要 求就是要心性很好，同时能量很大，而且是干净的，这就是轮回的要求。所以大家在理解这 个认知的时候，再用这个认知去理解佛和道的整个体系就很简单了。
断六根与六根清净
惯常的修行方法，佛教的是“求静定空，断七情六欲，求六根清净，求五蕴皆空，而后超然 物外，不生不灭，不垢不净 ”。
上面这一句话涉及到一个问题，因为整个在佛教历史里，大家知道在最开始佛教传的时候是 什么？
是大家修行必须要出家，这个时候这样才叫修行，大家在家修行那不叫修行。
所以，听到这里后，大家就知道为什么六祖慧能对中国佛教的贡献是非常大的了。
因为六祖慧能是不识字的，至少是他的初始文化素养不是很高，但是，六祖做到了可以让普 通人修行佛法。
大家知道最开始修行佛法的时候，大家要不是一个大知识分子的话，连修行佛法的机会都没 有，但是自六祖之后，普通人可以修行佛法。所以，佛教，包括一切宗教很多东西都是进行变化的。
包括大家会发现，整个原始佛教和后来的大乘佛教，在教义上的很多东西是不一样的，所以 大家仔细去观察一些佛经的历史，就会看到现在的佛经和很多教义，是这 2000 多年以来混 合在一起的东西。
所以最开始的时候，释迦牟尼在世的时候，对于修行，是大家必须得出家，就是要断七情六 欲，断六根，甚至释迦牟尼那个时候，女众修行这件事情他都考虑了很久很久，在想要不要 给女众去修行，因为释迦牟尼本身是不希望女性修行的，他不认可的。
所以从他那里就没有做到真正的众生平等，所以最开始的修行是大家一定要出家。但是大家 看大乘经典往后走的时候，包括大乘经典后期的时候，出现了一些经典，就会有维摩诘这种 人物出现了，就是入世修行会比较多。
所以，大家去看很多佛教的经典，比如说最开始叫“断六根 ”，但后期，就转成叫“六根清 净 ”。“六根清净 ”和“断六根 ”是两个不同的概念。
“六根 ”就是“ 眼、耳、鼻、舌、身、意 ”，这东西说白了，就是一个生命体去感知世界的 方式，大家不能说他感知世界的方式是错误的。比如就像大家有眼睛，大家可以看到美好的 东西，也可以看
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