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但是，任何事物都離不開它的時代，「狼性文化」也是時代的產物。任正非當初選擇「狼性文化」是時代的必然，尤其是在改革開放的20世紀80年代，他推出「狼性文化」無可厚非。「狼性文化」是中國傳統社會向現代文明轉型的產物，是市場經濟初級階段、不規範的體制和剛剛起步的企業發展的產物。
20世紀80年代，改革開放啟動，剛經歷了「文革」的創傷，各項制度都有待於完善。為了迅速擺脫落後的狀態，實現中華民族的復興，中國政府給予外資企業許多優惠條件，這些外資企業在中國享受著「超國民待遇」。本來「家底」就「殷實」的外資企業一擁而入，迅速占領了巨大的中國市場，形成市場壟斷，攫取著高額的利潤。
中國改革開放必然要發展自己的經濟，培養扶植自己的經濟團體，因此民營企業開始成長。然而，就在「家門口」，它們就遭到了外資企業的強勢「圍剿」，若與之正面硬抗，無異於「雞蛋碰石頭」，只會落得個被殲滅的下場。而且由於兩者的地位差別，競爭一開始就不是站在同一起跑線上的，本來起跑就晚了，還要突破重重障礙，生存更是舉步維艱。於是，它們要想生存，就需要有「狼的精神，要有敏銳的嗅覺、強烈的競爭意識、團隊合作和犧牲精神」。因此，它們自然會選擇「狼性」，不大講究規則。
20世紀80年代是冒險的時代，也可以說是中國資本的原始積累時期，沒有「狼性」，畏首畏尾，企業根本就不會成長起來。
在西方資本積累時期也存在這一現象。在原始資本積累時期，瘋狂的殖民掠奪和奴役，「一切人反對一切人的戰爭」，「踐踏人間的一切法律」，鋌而走險……所以，馬克思在《資本論》中寫道「資本來到世間，從頭到腳都滴著血和骯髒的東西」，「資本原始積累的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的」。
華為其實就是一匹狼。它的冷靜、清醒、韌性和團隊的協調作用再加上任正非大會小會時時灌輸的危機意識，與國內其他企業取得一丁點成績時的張狂、自大形成了鮮明對照，因而，它能一路絕塵也就不奇怪了。
與tcl李東生遭遇國外併購碰到的挫折再進行深刻反思不一樣的是，任正非好像一直與生俱來就有憂患意識，不管企業取得多麼輝煌的業績，他的眉頭一直緊鎖而沒有舒展開的時候。
難道他體內的基因就是危機嗎？瞧，出現在媒體中的任正非始終是一張不苟言笑、冷峻深沉的臉，說老實話，如果是不熟悉的員工和客戶，看見這張臉還真有些誠惶誠恐和敬畏。
「狼性文化」使華為人具有深重的憂患意識，時刻保持警惕，積極捕捉戰機、果斷決策、蓄勢待發、有效執行、團結協作，不達目的誓不罷休。正是由於不起眼的「狼團隊」奮力拼搏，華為才得以生存下來，並保持著旺盛的生命力。這種文化，為華為的成長立下了汗馬功勞。在一定程度上可以說，如果沒有「狼精神」，或許華為就活不下來，也就走不到今天了。「狼性文化」是時代的產物，它也必然會隨著時代的改變而改變，這是客觀的事實。
二、要「狼性」更要「人性」
在一次創業階段，「狼性文化」為華為的成長壯大立下了汗馬功勞。但是，隨著華為走向國際，「狼性文化」的弊端日益暴露。「狼性文化」是市場發育不完善、體制不規範的產物，隨著市場逐步成熟，各項規則會逐漸完善，為有序競爭創造了環境。
說到底，「狼性文化」是戰爭文化，給華為自身也帶來了不少麻煩，「狼」跑到哪裡，都會引起對手的高度警惕。思科首先開始遏制，華為招來了令人頭疼的官司；欲收購馬克尼公司，遭到了英國政府的拒絕，生意泡湯，愛立信得手；欲在印度投資辦廠，又遭到印度政府以國家安全為名的強烈反對……一
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