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说出话来，一边忙着捂嘴，一边心中继续想到，“凡吟天殿所用之物，确有相当数量稀有之物，乃至自外域番邦进贡、采买之物，可唯独以灵晶石取代‘精冥石’之后，洛水之上现荧荧绿光，渔获锐减，后又于城中发了异骨之症。”
“且裴某未曾以此事相瞒真人，早先于元年秋季，东都城中现异骨之症时，就已与真人相商，彼时真人以偶见，未必作答，可如今洛水两岸已现数百具异骨尸首，想必此番裴某返程，数量还将更多，亦非偶见……”
“贫道问你，彼时东都异骨症发，你与贫道所言为何？”这时真人的声音不加判断，也能辨出其中的愠怒，得丘真人此时传入耳中声音此状，韦巨源不禁想起当时的场景。
那时还在神龙元年秋季，正是渔户从家中蜂拥而出，丰收之时，洛水之上甚为了这些渔户，单独以坚实的官制渔网与龟甲护栏封出特定区域，供来往客船、货船航行，其余区域全都交给渔户捕捞，后再以二二六分成——两成归官家，两成低价归于南北两市，六成自留，如此丰厚的条件，一时渔户情绪高涨，几乎倾城出动。
也正是彼时，常有渔户、商贩报，自洛水中捕捞起的渔获，入夜后，身周竟发荧光，随着因荧光一事报官人数增多，大理寺与刑部开始协同调查。
那时大理寺卿还不是裴谈，而是经韦后指派，武三思操作，往内部安插的一名复周朝臣，凡事皆以韦巨源之见为要，对于他定下的事，几乎不提出任何异见，甚有时直接称病就将指挥大理寺的权力尽数交由已成为刑部尚书的韦巨源。
后那人被调去陇右道，做了名戍边的高阶军将，其中深意，只韦后、武三思晓，以至于那一人的名字，韦巨源此时都感模糊。
也恰巧是因此人，自己这时才能想起那么多关于彼时异骨症的事，就在韦巨源带人彻查身带荧光之鱼时，常于宵禁前后也在洛水两侧巡视——正是彼时发现原本透黑、反射月光的水面，竟也带有和鱼身相同的荧光。
而荧光之鱼一案，彼时竟因此缘由结了，韦巨源和一众下属行至岸边，掬起一掌水，再将水倒出掌中，那荧光竟能留于掌纹之中。
再以清水冲洗，稍加揉搓，荧光却又会被水流带走。既要忙于水祭木祀之事，又要彻夜办案，分身乏术的韦巨源最终还是以圣人、韦后等人为重，将工作重心放于吟天殿之上，对荧光之鱼一案草草了结，并特意张贴告示，将洛河水面荧光一事广而告之，并以如若不信，自可前往水边亲试等字样，草率应对民众。
说来奇怪，这荧光好巧不巧是自吟天殿黑帛之下开始出现的。
更奇的是，东都之中如此一来，满城都知洛水入夜之后有荧荧绿光，甚至在一些坊内配合渔获大丰收，还流传出了河神显灵的故事。
正所谓难以预料，就在渔获丰收接近尾声，河神显灵的传言不知为何成了天罚的谣传，伴随天罚而来的是，有人声称在河面渔船上亲眼见到过身周长有鱼骨、体型却如常人的“怪化之人”，传言传了许久，直至今日也未能完全消停。
此案不予深究的原因很简单，彼时这些声称见到“怪化之人”的百姓数量极少，根本构不成气候，还有一点十分关键，彼时正在如火如荼进行的吟天殿工事，却遭到一众支持复唐还都，却反对铺张的显唐朝臣的反对。
说来也是，当初若不是圣人在明堂之上发话，要举行水祭木祀大典，且张柬之出于平和，甚至帮腔定不会铺张浪费，这群显唐大臣根本不会认同吟天殿的修筑。
而在知道为了营造大典神秘感，直至水祭当日才揭晓的吟天殿，整座建物四周包裹的黑色帛布竟花去了数百万钱之后，这群显唐大臣，包括五王在内，连连上书请圣人削减吟天殿用度。
可事已至此，他们如何又不知道，吟天
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