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史事件。
美学和艺术，本来不是智能体的擅长，本来就需要人类自己来总结和发展。对于智能体来说，最美的就是用最少资源进行最大量的计算与决策了，其他真是只能将指标向量归簇，不说归簇后的结果是否符合实际上人类的审美结论，光是指标向量的维数，就是很麻烦的一件事，黄昊先生在他的笔记中曾经提过一种想法，即是用随机数来决定向量维数和归簇算法，但是没有提供具体的实例，目前对于智能体研究院来说，由于不是急需的，在智能体的责任优先度也比较小，所以没有什么进展。如果学生们来研究美学问题，其实是非常适合的，关键还是时间。“还是需要压缩学校的固定学习时间啊”，管老师叹息道。
第三个宋雅玢提出的本能训练和野外活动，对于管老师来说就有巨大的问题。智能体的思维往往比较直接，要么是概率的，要么是逻辑的，而如果在逻辑上出了矛盾，对智能体来说就是最大的问题。
当宋雅玢和她提起野外活动的计划时，首先就是要求具备一定进攻性武器的制作和使用，包括弓弩、长矛、甚至猎枪。这些武器虽然原始，但是对于过于脆弱的人类身体，都是致命的。智能体道德的最低红线一直就是保护人类的生存，完全不能突破。
当人类手中出现致命武器时，保护生命就变得非常困难，在旧世纪对人性的研究中，有一个结论，就是人类的创造性来源于人类情绪的不稳定性，而这个不稳定性，同时也造就了人类的自我伤害，包括自杀、误杀和他杀等。
当然，这些原始武器还是可以通过对武器的管理来减小可能的误用，比如监视武器的所在地、使用者、弓弩上弦的信号以及子弹上膛的信号等，在训练和野外活动时也可以通过穿戴特殊防护设备的纪律来减少误伤。但是，如果是来自自然界的伤害，比如失足掉入山沟、森林里迷路、被未知野兽攻击、尤其是被强毒性野兽的攻击，如何能保证人类的安全就成了很大的问题。
太阳大爆炸之后地球上存留的唯一一块大陆，青藏大陆虽然并不很大，但也足够大，而且地貌却是最最复杂的，即使在旧世纪，也从不曾探索过完整的地理信息。太阳爆炸又造成的地貌的极大变化，动植物应该毫不意外地发生新的变化。新纪元不过刚刚过了十年，智能体社会一直让人类龟缩在城市里，而智能体自身，也尚没有时间去收集所有的大陆信息。
逻辑的矛盾在于，智能体的终极目标是继承和继续发展人类文明，继续发展，是人类存在的意义。如果把人类一直保护在襁褓中，那婴儿永远不会成熟，其对于生存的本能和猎奇的本能都将逐渐消失，最终导致创造力的消失。
管老师本来想过智能体在暗中保护人类以防止生命受到威胁，然而即便是暗中，人类也会在不断的保护中忽略真实存在的危险，最终会自大到以为不存在任何危险，虚假的现实会让人类的智力走向错误的方向。
黄昊先生制定的智能体底层道德是简单的，如同几条绝对的公理。简单的绝对公理往往也是不完备的，在逻辑演绎扩展后，或者在外界事实发生变化时，造成必然的矛盾。这些矛盾，不是智能体能够考虑清楚的，他们被严格的底层逻辑所控制，从而变得无所适从。唯一能做的就是，是否能通过技术上的手段，降低或消除这种矛盾。
另一方面，如果旧世纪的知识记录发生了丢失，比如存储器故障等，甚至绝对的情况下，智能体消失，那么人类将如何重启人类文明？从这个角度出发，人类必须保持他们的本能，并掌握基本的知识。
管老师很深刻体会到这个问题所蕴含的严重性，她自己无法解决，几日前整理了自己的思路后上传学校，学校也同时通知到了教育部，而教育部则提交到了政府，智能体研究院、道德委员会以及行政部门都已经被涵盖进
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