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第三百一十九章 执政理念的讨论 (第2/2页)

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穆子文越说越离谱配合

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着手舞足蹈起来,这让段思平更恼火,什么人哪,仗着在自己的一亩三分地上,胡说八道的。

“别扯没用的,这样在律法面前就人人平等了吗?”

“哈哈,别生气,咱是亲家,别当真。你看,咱俩一争论,你自己就不敢做违法乱律的事了吧?你也会约束你的手下吧?你如果触犯律法,就会被我捉住,那就证明你的做法不对,是吧?同理,我也不敢,你说咱俩都不敢触碰律法,相反更带头遵守律法,处理案件更会公正严谨,那么对于普通老百姓来说,是不是更显得公平,是不是律法面前人人平等了。”

“你这套歪理邪说我不同意,只要圣上圣明,选拔贤才近君子近小人,励精图治君臣合力,就能治国安邦国泰君安的。”

“这不是让百姓赌盼一个明君贤臣的圣明社会吗?把希望把国家的命运押在一个人身上,风险可不是一般的大。如果出现一个何不食肉糜的昏君,百姓可就要倒霉了。”

“为避免出现这样的昏君,我主张储君应该立贤不立长。”

两位未来的皇帝,在治国理念社会制度上发生冲突,各叙己见不免有些争执。段思平对中原文化有些了解,加上少数民族政权的组成形式,提出了不少有悖于中原文化的理念,但总体离不开家天下独裁统治模式。而穆子文则对几千年封建统治史了解甚少,比较深刻尖锐的史学论述早已还给老师,自己本身只剩下网络营销和道听途说的一些知识,所以两个人基本上是自说自话驴唇不对马嘴的理论半天,谁也没说服谁。这其中段思平搬出唐太宗皇帝的贞观之治,说明皇帝英明对一个国家的贡献有多大,但随之穆子文则用玄宗皇帝前期发奋图强开创开元盛世,后期宠幸杨氏兄妹而导致安史之乱,使得大唐在他执政期间由盛转衰,是多么的不靠谱。直到安娜阿多格找到二人回家吃饭,这才结束毫无意义的论战。

(本章完)

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