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连天启皇帝都没有想到，旅顺之战竟然会在大明形成一股舆论风波。
作为一个现代人，太清楚舆论传媒的重要性了，他亲自操刀，接连在大明邸报和大明慈善报上发表了数篇文章，趁机推波助澜。
这个时代的识字率不低，比所谓的我大清要强多了，可是这个时代没有什么传播影响广泛的媒体，在全国发行的，只有大明邸报和慈善报了，小说话本之类的刊物倒是很多，在民间也颇为流行，只是算不上传播全国的媒体。
现在的大明读书人，能够获知国家大事的途径只有大明邸报，慈善报要差了许多，只在规模较大的城市才有发行。
正因为报纸的稀缺，所以朝廷发行的邸报带有相当高的权威性，在全国各地的影响力是无与伦比的。
天启皇帝亲自撰写的宏文，在大明的读书人中引起了前所未有的大讨论。
归根结底，是儒家独尊的地位受到了挑战，因为这些文章是天启皇帝亲自撰写的，实际上代表着官方已经抛弃了独尊儒家的政治生态。
从汉武帝独尊儒家以来，中国这片土地上，每一个封建王朝都使用了这个政策，科举考试的实行，更是将儒家学说推到了至高至圣的地位。
国家选拔人才的途径只有科举，科举只考四书五经，天下学子除了学习四书五经，还能学什么？
这一千多年形成的文化惯性，让人们以为，除了儒家学说，天下已经没有其它的学说，其它的都是旁门左道。
现在天启皇帝告诉大家，除了儒家，还有其它学说，这些学说也很好，很有用，大明就靠着这些学说打败了不可一世的建奴。
大明应该以海纳百川之胸襟，学习研究各类学说，一花独秀不是春，百花齐放春满园，只有不拘一格百家争鸣，大明才能不断进步蒸蒸日上。
其实这场大讨论来得并不突兀，之前朝廷设立大明皇家工程院、大明皇家技术院，开办部办学院、省办学校，已经为今天的大讨论作了铺垫，朝廷即将在全国开办的小学、中学，已经代表了官方的态度。
但是正儿八经的全国性的大讨论真正开始。
现在全国的舆论分为两个阵营，一方是独尊儒家的，另一方是百家争鸣的。
因为朝廷之前的政策和布局，舆论并没有一边倒，百家争鸣的这边响应者并不少。
很明显，要求继续独尊儒家的，大多是年纪大的，属于保守派，而另一方，则大多是年轻学子，属于少壮派。
那些进入部办学院、省办学校的学子，天然的属于少壮派，现在因为旅顺之战和皇帝陛下亲自撰写的文章，国子监和各地府学、县学的年轻学子，有大半的学子也跑到少壮派这边了。
天启皇帝实际上在这场大讨论中拉了偏架。
在封建帝国，皇帝的权威是至高无上的，皇帝亲自下场拉偏架，产生的影响就太大了。
再说当今圣上才二十出头，天然的也是属于少壮派，一时之间，少壮派的呼声越来越高，实力天天在增长。
天启皇帝此时又发了一篇宏文，说明朝廷并没有轻视儒家学说，并没有停止科举考试，并没有减少举人、进士的录取数量，如果儒家一味的看不起其它学说，一味的要求独尊儒家，就是一种偏执，没有海纳百川之胸襟，没有与其它学说一争高低的底气，也违背了孔夫子创立儒家的初衷。
这篇文章一出现，马上把儒家顶在一个尴尬的位置，儒家学说再去打压他人，似乎就是没有气量的小人，再说，孔夫子创立儒家学说时，也没说过独尊儒家，其它学说不能并存。
许多学者翻箱倒柜，翻出先秦时期的百家学说，来验证天启皇帝所说的是否真有历史考据。
任何东西都是经不起细查的，中
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