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在犬丘，他替周孝王养马，周孝王很喜欢他，把他封在秦邑。
秦国从非子到穆公，有过十四个国君，他们大体上是由父传子，只有一代是先弟后兄;另一代是兄终弟及。
秦穆公在位三十九年，他是一位明君，求才若渴.宽宏大量，雄才大略，有错认错。
百里奚是楚国人，在虞国当大夫，晋国把虞国灭了，百里奚被俘虏，成为奴隶，被晋献公指定做他女儿的跟班，跟女儿到秦国，作为陪嫁的奴才之一。百里奚中途逃走，逃往楚国.却又被楚国的乡下人扣留，作了这些乡下人的奴隶。
有人把这件事报告秦穆公，秦穆公立刻派遣官吏到楚国，用五张公羊皮把百里奚买了来，他解除了百里奚的奴隶身份，任命他作大官。
百里奚说：“我有一个朋友叫做蹇叔，见解比我高明。他劝我不要做虞国的大夫，我不听，所以才被晋军俘虏作了奴隶。”秦穆公立刻又派人去楚国，把蹇叔也请了来.和百里奚一齐重用。
秦穆公有一天在岐山打猎，把马圈在树上，没圈好，马跑到城里的大街上，被几个老百姓捉住。
老百娃不知道这马是他们国君的马，糊里糊涂就把这匹马宰了，烤来吃，很多人聚拢来看热闹，越聚越多，有三百余名之多。他们都或多或少地分尝了马肉，吃得多的吃了好几块；吃得少的只吃了一、两块。
乐极生悲，野餐结束时他们被兵士抓去。这时他们才知道犯了滔天大罪.性命难保。秦穆公却派人送了酒来对他们说：“你们吃的是一匹好马，吃了好马的肉必须喝酒，否则可能中毒，你们赶快喝酒，喝了酒以后各自回家。”这三百多名老百姓喜出望外，感激万分。
穆公以后孝公以前，秦国常常内乱，有过十六个国君。周天子显王见到秦国突飞猛进，就派人到咸阳来，送给秦孝公祭祀祖先用的“胙肉”，同时称他为诸侯之伯。秦孝公也派自己的公子少官到逢泽大会诸侯，率领他们去洛阳朝拜周天子。
在秦国诸多奇葩的法律之中，有一条让现代男性很难接受，这条法律规定所有的成年男子都不允许哭泣，一旦哭泣要受到重罚。
在现代生活中，由于我们远离战争，享受着富裕的生活，但成年男子也经常会出现一些流泪的现象，久别重逢的流泪，离婚的流泪，更有甚者喜极而泣的流泪。按理来说在现代生活我们已经看惯了眼泪，虽说男儿有泪不轻弹，但是关键时刻有眼泪还是得流。
随着历史的变迁，秦国法律的很多条文都是很残缺的，但是在一些历史记载中，我们能够或多或少的看到一些影子。从最开始出土的秦简，到后来张永死老婆时或多或少的描绘，秦国都明确规定，成年男性流泪必然遭到处罚，处罚的具体内容为，刮去胡子与眉毛。这个法律的效应极为严苛，就连相国张仪在自己的妻子死去以后，他也不能流泪，只能感慨的说一句，秦国有律法男儿不准流泪。
我们可以想象一下，假如我们穿越到了秦国，或者秦朝，先不说那里的生活条件我们能否适应，就不能流眼泪这条估计我们就得遭殃，因为在那原始的时代里面每个人都要去打仗，天天都会有打架斗殴，而且各种环境都刺激着我们，难免会有一种思乡之情的流泪，或者是受伤的流泪，只要流泪要被刮去胡子和眉毛，甚至有的时候还会遭到周围执行官员的殴打，不得不说这样的穿越感受实在是要多糟有多糟。
那么问题来了，当年的秦国为何要搞这么一个奇葩的法律，不允许别人流泪呢?按照一些历史的推测，很多学者认为秦国是一个绝对崇尚武力的国家，从当年的商鞅变法开始，整个国家从骨子里面改变了那种堕落的气息。秦国是以绝对的法律逼着人们，奋发图强，同时也不允许国内任何的靡靡之音。所以眼泪作为一个极为低迷的东西，自然就被很多秦国
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