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，冯道又赶来和他见面。耶律德光没好气地说：“你怎么又来见我了？”
冯道恭敬地表示：“无兵无城，怎敢不来？”
耶律德光几乎用骂人的口气问道：“你是个什么样的老头子？”
冯道自嘲地说：“无才无德，痴顽老子。”
这样的低声下气，耶律德光的火气消掉大半。当耶律德光问冯道如何治理天下的时候，冯道说：“现在佛祖救不了苍生，只有皇帝你才能救百姓。”
公道自在人心！不管后世如何攻击贬低冯道，当时因这一句话，中原百姓存活下来的数不胜数。当冯道死后出殡时，开封民众自发组织列队道旁，纸钱飞舞满天，路旁的树叶都成了灰色。
可是到了元代，有位学者胡三省对冯道义愤填膺，他说冯道——位极人臣，国亡不能死，视君如路人，何足重哉！
真是奇了怪了，汉人在元代，已经是亡国之人了，这位胡兄为什么还活着呢？廉耻何在？
到了清朝，就更不得了了。着名的思想家王夫之把冯道的罪行提高到了一个前无古人的高度——冯道之恶浮于商纣王，其祸烈于盗跖矣！
真不知道冯道是怎样伤害了他，也不知道他有什么资格这样评价冯道。满清也是外族，你怎么不去死呢？
孟子说过：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”真正为穷苦百姓着想，不为名利，不顾成败，不惜生命的人才是英雄！因为仁慈，因为善良，因为软弱，他们往往不能够成功，而后人根据成王败寇的定性思维，偏偏视他们为昏君奸贼；而不择手段谋取私利，不分忠奸斩草除根的反而被看成明君英雄，这样的引导实在是错误！以后做人还讲不讲仁义？所以我们今天看待历史评论英雄，应该看他的动机而不是看结果！那些为了个人权利为了子孙富贵滥杀无辜草菅人命的人，即使成功了也不值得崇拜；为了百姓生存不幸牺牲自己，忍气吞声委曲求全的人，即使失败了也不必痛恨！个人成败与百姓生命相比，自然后者为重！作为普通百姓，人家保全了你的生命，你骂他是昏君奸贼；人家杀了你父母自立为王，你却说他是明君英雄！若死人地下有知，不知会作何感想。
士可杀而不可辱！这句话不错，可你不能说老百姓可杀我不可辱啊！
个人想法而已！信奉忠臣不事二主，烈女不从二夫的人大可不必生气。主明而臣忠，夫贤而女烈；昏君匹夫，干嘛要跟他一起死呢？
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