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苏泽看向沈一贯，听着他讲述自己的计划。
但是沈一贯却没有直接说如何攻略安南，而是岔开话题说道：
“大都督，在研究了您的海国图志，属下这些日子在上海港口的时候，又和西洋商人交流之后，倒是对国家这个概念有了一些想法。”
苏泽来了兴趣：“你且说说看。”
“一点个人浅见，还望大都督指正。”
沈一贯开始说道：“属下也是看了大都督的《海国图志》，才知道这个世界上竟然还有这么多的国家。”
“属下将国家分成了这么几类。”
“第一种就是以君臣分封而建立的国家，先秦就是这样的建立王国的。”
“通过土地建立君臣关系，这是非常普遍的国家法理来源，奇妙的是近的如倭国，远的如欧罗巴诸国，都是这样的国家，可见这种法理是自然而然的，几乎是各国发展必然会出现的。”
苏泽点头说道：“封建国家。”
沈一贯喃喃说道：“大都督真是微言大义，一个‘封建’道尽了这类国家的特点，就是封建国家。”
“但是我们华夏从秦汉以后，已经很少行分封了，就算是分封宗室的国家，也不过晋和唐初等寥寥几个朝代，我将秦汉以后的中国帝国称之为‘皇权国家’，也就是君王通过行政官僚统治的国家。”
“无论是宗室、世家、外戚、宦官、藩镇、文官，就算是能掌握到皇权，但是这片土地上再也没有独立王国了，这是通过皇权达到的统一状态。”
“而在海外，已经消亡的罗马帝国，也是这样的一种体系，有提兵上洛的总督，却没有裂土分封的诸侯。”
苏泽点头赞同，在历史学上本身对于封建社会的定义也存在争议，其实从秦汉以后中华就没有狭义上的封建体制了，换而言之应该就是沈一贯所说的帝制时代。
自上而下的科层式的官员体系建立起来，皇权在不断加强中，到了清代达到了皇权高峰。
沈一贯继续说道：“这就是所谓的‘君权天授’而建立的国家，帝国的皇冠总要加上天命作为正统性，比如汉高祖斩白蛇，各国统治者都试图营造出天命，来证明自己统治天下的合法性。”
“对于封建皇权国家，开疆拓土并不是必需品，维持统治才是必须的。”
“如果开疆拓土的代价超越了维持稳定的成本，那就会放弃已经开辟的疆域，正如同明成祖所做的那样。”
沈一贯说道：“但是属下接下来要讲的，不是大都督提出的‘民族国家论’，而是要讲另外一种国家。”
苏泽看向沈一贯问道：“另外一种国家？”
沈一贯点头说道：“在封建皇权国家和民族国家之间的一种国家。”
“商业共和国。”
苏泽惊讶的看向沈一贯，从东南建立以来，苏泽就不遗余力的翻译各种外国书籍，还亲自写了《海国图志》，并且在报纸上介绍了世界上很多地方的风土人情。
其实以东南现在的科技和文化水平，已经超越这个世界上所有国家了。
但是文明起源于交流。
所有文明古国，都发源于交通发达的地方，正是各种思想的碰撞，才兴起了这个世界上第一批的城邦，然后最早的一批文明古国才建立起来。
黄河流域的中华文明，两河流域的古巴比伦文明，尼罗河流域的古埃及文明，欧亚大陆连接点的小亚细亚文明。
无论是科学技术还是社会学的发展，都离不开文明之间的交流和碰撞。
这也是清代闭关锁国后，中华文明迅速落后于世界的原因。
“放眼看世界”，是苏泽给《警世报》的世界新闻版块所亲自提写的版面标题。
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