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姬长卿在大学的时候，曾自学了古琴、笛子两种乐器。
他是喜欢华夏古代文化，也向往古代佩剑、弹琴，风流逍遥的生活。
但他从未想过，自己会亲自来到这个时代。
穿越到北宋，姬长卿没有选择，他只能尽力将自己的生活过好。
北宋的百姓，已经经历五代十国、辽人多次战争，苦于战争，又历经真宗的乱政，好不容易迎来太平日子，也该好好修养生息了。
虽然赵家皇帝都是软骨头，可仁宗的确是一位好皇帝，他为人仁慈，宽政爱民，在他的治下，百姓远离战火，虽偶有贪官污吏，但也并不是活不下去。
再者姬长卿也没有再造山河的勇气。
土地兼并，是一个华夏的魔咒，凡是封建王朝，都无法逃脱这个历史周期率。
姬长卿并不认为仁慈的宋仁宗会接受自己“革命”思想。
要知道皇帝本身就是华夏最大封建土地主，在华夏与姬长卿有着天热的阶级情谊的，就只有没有土地流民。
北宋从政策上，将流民强行编入“厢军”。
姬长卿虽然熟知华夏历史，然而他所知道的历史，都是史书上的，哪怕他想要改造整个大宋，在不了解现在的社会背景下，只会将整个民族带入又一个泥潭。
作为唯物主义者，必须要实事求是，一切从实际出发。
这也姬长卿放弃“改造”大宋的原因，但作为一个热爱华夏的华夏人，他又不想这个民族再一次经历靖康之难、崖山之难、大明劫……
“社会实践决定社会意识，当前的社会生产力发展还很落后，我能做的就是促进生产力的发展，同时充分发挥社会意识的能动性，传播思想的火种，为将来可能出现的社会变革，指引方向，提供思想指导。”
姬长卿借着微弱的烛火，奋笔疾书，等写好自己下一阶段的计划后，他又用英语书写一遍，之后将汉字原件焚毁。
姬长卿教陈盛泽也有一段时间内了，可陈盛泽每次在上课的时候，都要缠着姬长卿讲未听完的《西游记》。
可姬长卿哪里记得这么多？那怕他看过《西游记》，他也只记得部分。
看来自己的记忆虽然变好了些，但之前模糊的记忆，始终模糊。
教授陈盛泽的这段时间，姬长卿发现北宋的学子大多偏科，他们一生都在围绕“科举”研究学问。
或许有人也研究其他的学问，可都是儒学“经典”，所谓经典，指的是四书五经，除此之外又有传记等等。
统称为十三经，即《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》、《诗》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》等。
对于数学、音乐、天文、地理，很少有人涉及，只有学问高深，或者家传才会研习。
虽然姬长卿只是陈盛泽的启蒙教师，可作为一个有良心的教师，他还是希望，自己的学生能够得到全方面的发展。
所以，当姬长卿找到陈汉平，提出要教授陈盛泽其他学问时，陈汉平是一脸茫然的。
“丹文，不是我不愿让你教授杂学，只是泽哥光学论语都困难，更何况是其他？”
姬长卿叹了一口气，询问道：“子敬兄，我知道或许在你看来，儒学才是正统，可你知道吗？我祖父自然在西夷求学以来，随着他与几位景教士交流学问以来，他便看到了我们汉人的弊端？
西夷人虽然崇信鬼神，可他们也渴望知识，且善于学习，那怕他们在心理歧视我们，可他们依旧会向祖父学习，他们没有门户之见，只要是对自己有用的学问，他们统统都要学习，譬如我们数术、丝绸纺织、冶炼金属等等，哪怕是身为
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