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天圣四年，秋九月，希望书院已经开学一个月。
深夜姬长卿还在办公室中起草有关于希望书院的规章制度，最重要的是自己独特的学制。
要知道，将现代学制照搬到大宋俨然是不可能的，只有结合当前的社会背景，自己设计一个先进而又符合时代发展规律的学制才行。
考虑到这一届的学子情况各有不同，姬长卿准备给没有经过启蒙的学子，制定一个预科，等学习完预科课程，并通过升学考试后，才能进入正常学习。
《希望书院学规》：凡我学子，皆以报国强国，造福百姓为责。自强不息，厚德载物，知行合一，实事求是。
蒙童学子，入学即为预科，预科以启蒙为先，教授蒙学、雅言、识文为主，使其晓礼仪、优学风，期满考校，肄业升学，晋为初学。
初学者，以知中有行，行中有知为念，开课圣人诸学，辅以六艺、务实兴盛之术。
初学三年，考校升学，择科而学。
本院开设人文、理工两科。
人文者，求世界、民族、国家之学问，下设政治、文学、经济、法律、哲学诸学。凡文科学子，需奉行圣人仁义之念，以人为本，振兴国家，兴盛民族，致力于世界大同而学。勿以嬉戏贪玩、追名逐利而为之，以至学业荒废，虚度光阴，蹉跎一生。仕者节欲，勿要怠废公事，需知苍天有道，取之不正，必承其果。
理工者，求索自然之理，工化其世，探究天地自然之学问，下设数学、农学、物理、化学、医学诸学。凡理工学子，需奉行科学、严谨之风，大胆假设，小心求证，归纳规律，知晓本质，服务于人乃至造福苍生，此为科学之理念。勿以浮夸造假、诋毁歧视而行，以至践踏真理，扭曲事实，学无存进，荼毒于世。需知真理即为真理，谬误即为谬误。
参照清末的学制改革，姬长卿设计了希望书院学制，碍于忌讳，他避开了大部分不符合礼法的内容。
考虑到，北宋的学子虽名义上是求学，可大胆都是为了考科举，姬长卿还将希望书院开设了科举班。
科举班，除非本院注册学子，其余入班学子均要付出高昂的束修。
姬长卿并不擅长科举，不过北宋科举和考题，他大概知道一些，譬如嘉佑二年的进士科“刑赏忠厚之至论”。欧阳修出过的科举考题，其中一道问：“周天子之田方千里，号称万乘，万乘之马皆具，又有十二闲之马，而六卿三百六十官，必皆各有车马，车马岂不多乎哉？千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容马若是之多乎哉？千里之地，为田几何？马之法又如何？今天下广矣，常患无马，岂古之善养马而今不善乎？宜有说以对也。”
宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说：“进士之科，往往皆为将相，皆极通显。“当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。
首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。
宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真
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