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不管是跟脚还是大道本源，徐彧都是先天之姿，上上之选。
依道论之说而言，只要找到阴阳共济的方法，理论上是可以做到的。隐隐中他觉得自己好像遗忘了什么，就连大智圆镜都在异动频频，给予他提示。
这段时间接触的信息量又太大太驳杂，一时间他也意识不到忽略了什么重要的东西。
见到徐彧怔怔站在那里，澹台怜也没有打扰他，他眼中神光变化，说明是在认真思考她的讲解。
哪个师长能够拒绝一个学习认真爱听讲喜欢思考的孩子呢？
青棂山的弟子对于修行之事还是太过于散漫，山门弟子上千人，月余之久居然没有人来观阅过道论，不然为何没有人发现徐彧？
本就因为澹台想蓉在青棂山被弟子娇惯的无法无天，就颇有微词的她，觉得要和道侣沈岩说道此事，要定下严苛的律令，督促子弟修行之心不可懈怠。
返回舟载宗，回到自己的小屋，徐彧吐纳水运炼化精气，补充连续催动大智圆镜的损耗后，再次静坐琢磨筑基之事。
阴阳交融还要先水火共济，目前缺了点契机，他选择先领悟大道。一点神识进入腰间的招魂葫内，引动葫内大道云篆，开始交感揣摩。
大智圆镜异动频频，徐彧有些不解，这种感觉在澹台怜解惑之时就出现过。他抱守心神，智镜外放朦胧微光，将他本体笼罩在内，念与识彻底与外界隔绝。
大智圆镜中模糊的映照出一枚云篆，徐彧立刻在葫芦内景天地中找到了那枚如大日悬空的云篆。
辟道大能的大道，能让我借鉴筑基？
那枚代表着雷与火大道的云篆，是一位古师的本源大道，也是他尝试水火共济的关键所在。大智圆镜中重现四娃出世之时的异象。
“大衍五十，我为道一！”
海上升明月，海是火海，月是紫电雷光。
古师行走在海面之上，引动雷月与火海，大道轰鸣，神女环绕，瑞兽尾随。
他琢磨不清，这与阴阳共济又有什么关系？
因为大智圆镜的这种异动，是他恍然想到太极之说时出现的。
他全力催动大智圆镜，镜中不断重复着异象画面，神识与雷火云篆共鸣，隐隐中像是抓住了什么，但是又没有把握住。
“大衍之数五十，我为道一，雷与火......道一雷火？”他识海之中明光大盛，终于抓住了那点灵光。
混沌初开，是一道雷光划开混沌。先有光后有声，光为一道火光划开混沌，声是火光发出的雷声，其为道一雷火。所以雷霆能震慑万物，火光能让生灵畏惧，它是一切之始。
大衍之数五十，其用四九，遁去的一最初指的就是它。
古师在这方世界的三千大道之外，再辟的道就是道一雷火。大道由它起始，它超脱于大道之上。
“道一雷火是洪荒世界的最初，这位古师横渡虚空借鉴过洪荒大道吗？”已经明白了要怎么做，他好奇古师是如何知道道一雷火的，毕竟那是开辟洪荒世界的起始。
洪荒大千，谢灵韵提起过，他在不少道论典籍中也看到过，都含糊不清的提到过道门正统布法天下，为凡人常开一扇修行之门，是因为洪荒大千崩碎的前车之鉴。
随后他推翻了想法：“混沌的概念是有和无，是一种状态，并不是某一个具体的世界，道一雷火划开混沌或许是所有大千的起始，而不是洪荒大千独有，那么所有世界位面都在混沌之中，不然无法解释那么多道论之说的观点与洪荒大千相同。”
比如大衍之数五十，其用四九。
有共同的起始，最后会衍生出不同的道与法，但最初的本质都是相同的。
大智圆镜中的天地异象之中，他
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