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第三十六章 九龙的惩罚 (第1/2页)

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一种极其不祥的预感,涌上心头,现在的察布查尔,扶着离自己最近的那个人,满脸恐惧的站着,身上瑟瑟发抖。但到了这个时候,哪怕有刀山火海,也只能硬着头皮上了。

他让所有的人分成三人一组的小队,背靠着背,组成无死角的防御阵型,跟在他身后,向着记忆中的来路,慢慢挪动。

“他们怎么了”?巴牛看着他们如此奇怪的举动,禁不住好奇的问柳传志。

但他并没有立刻回答他,而是问了一个看起来与此毫不相干的问题:“巴牛,你知道龙生九子这个说法吗”?

巴牛点了点头,没明白他要表达什么意思。柳传志依然目不转睛的看着远处那些人,和巴牛说道:“乱世山岛据说是九龙的诞生地,也有说是九龙巢穴的。不管哪一种传说,都和九龙有着非常大的关系。当你遇见它们中的任何一个,就会被它们用特殊的方式戏弄,目前来看,他们应该是遇到了九龙”。

巴牛不禁想起了那些传,据说龙生九子,都不成龙。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。只是以九来表示极多,因为九这个数字,在九州大陆有着至高无上的地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有明确的说法,直到六百年前,一带史学巨匠麦克斯,通过对古籍和传说的比对,才得出了一个大家都能接受的结论。它们分别是:囚牛、睚眦、嘲讽、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

囚牛。古籍上说囚牛喜音乐,蹲立于琴头。它是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的形象。

睚眦。古籍上说睚眦嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。它是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口一般都是它的形象。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

嘲风。古籍上说嘲风形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤;这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。在中原,它们的安放有着严格的等级制度,是绝对不允许谮越的。嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

蒲牢。古籍上说蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;它形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的形象。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊。古籍上说狻猊形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。它排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。有的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的传统门狮更为睁崃威武。

霸下。据古籍上说霸下似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟;它又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷

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