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第一百章 生灵的天性 (第1/5页)

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第102章 生灵的天性

在西游记载中。

沙僧脖颈上的佛珠,是由九个取经人的头骨制作而成。

这九个取经人都是唐僧的前世。

也就是玄奘的前世。

“菩萨的意思是?那小和尚并非取经人?取经人另有他人?真正的取经人还未遁入空门?”

可这又不对啊。

那小和尚明眸皓齿,唇红齿白。

佛门又用玄武门之事来捧他,怎么可能不是取经人呢?

再者,那八位仙神,不就是为了保护小和尚的吗?

观世音菩萨摇了摇头,“那孩子也是取经人,只不过不是这一次的取经人。”

李北被绕晕了。

也是取经人,但不是这一次的取经人?

如果按照取经人是唐僧的前世来算。

那小和尚应该是唐僧的前世,也就是玄奘的前世。

可小和尚既然已经降生,那说明上一世的取经人已经死了。

转世投胎成了小和尚。

可为什么观世音菩萨却说。

这次的取经人不是小和尚呢?

难不成西游记是错误的。

那些死在沙僧手里的取经人,并非是唐僧的前世?

又或者说,金蝉子将自身分为数份,同时投胎。

加快时间线,让唐僧能早点出生。

观世音菩萨看出李北眼神中的疑惑,道了一声阿弥陀佛,而后开口道:“你可知三魂七魄?”

李北点头。

这个怎会不知晓。

三魂指的是天地人三魂。

七魄分别为:一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺

对应七种情感:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

观世音菩萨为何提起这三魂七魄?

等等……!

李北灵光一闪。

三魂七魄。

十。

连唐僧,取经人也有十个。

莫不是金蝉子转世投胎之时,用佛门秘法将自己的三魂七魄打散。

各自投胎转世去了?

所以,那小和尚是取经人,是唐僧的前世。

而尚未遁入空门的取经人,也是唐僧的前世?

魂魄。

莫非……!

金蝉子是想借沙僧之手,斩去七情,再斩去地魂,人魂。

只留天魂作为主导。

天魂,在道教记载中,乃是:不死不灭的无极。

魂魄之基础。

换一种方式理解,就是刚诞生在这个世间的魂。

没有任何因果羁绊的魂。

而二魂七魄都是由天魂诞生而出。

如果用佛家来阐述的话,就是本我。

用道家之理阐述,就是所谓的一。

一生二,二生三,三生万物的一。

魂魄归一,证得不死不灭之果位。

这取经之路,难道不仅仅是为了佛教大兴?

还是唐僧,也就是金蝉子的证道之路?

更是佛门的证道之路?

在西游世界,寻常且普遍的证道之路,是斩尸成圣。

就是道门流传的一气化三清。

将天地人三魂以先天灵宝为载体,斩出人魂与地魂。

保留天魂。

可现在先天灵宝已不多。

这条路,已

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