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了。
歷史的奇妙在於它的峰迴路轉和柳暗花明。天啟初年，張案的初步平反，有位關鍵人物參與其中，引來爭議，他就是當年反對奪情被杖貶的鄒元標。
當時及後世論者認為，儘管鄒元標當年因激烈反對奪情而遭杖謫，可鄒先生不計前嫌，是為身在地下的張居正復官復諡的第一功臣，並且他留下那句著名的&ldo;功在社稷，過在身家&rdo;的經典評論，成為明清史家對張居正其人的主流評價。
更有甚者煽情道：白髮蒼蒼的鄒元標目睹時局敗壞，幡然醒悟，後悔當年的魯莽行為，重新拜倒在這位社稷能臣腳下。他拖著殘疾的雙腿，為他當年的政敵平反奔走呼號。
明末清初廣為流傳著這樣一個故事：&ldo;鄒元標晚年想法有變，他還專程去京師要求首輔葉向高恢復張閣老的諡號，講其後悔自己年輕時的意氣用事。&rdo;
吳應箕對此頗為質疑：正是因為鄒大人當年不畏權貴，誓死捍衛綱常名教，才成為天下讀書人的精神偶像。可人上了年紀怎就後悔當初所為？
吳應箕越想越鬱悶，親自找來御史方震儒問個究竟。
方御史告訴他，當時鄒元標為總憲（即左都御史），要蒞臨都察院，諸位御史各就各位。
總憲鄭重發話說，張居正當年奪情起復確有罪過，他當時出於激憤，不能不進言。現在想來，張氏於國有功，諡號亦當返還。
在座的諸御史皆佩服鄒元標心胸寬廣，不抱成見。
這個記載出自復社（復社號稱小東林）文人筆下，主旋律莫不是為東林精神領袖歌功頌德，不可盡信。
然而，歷史講究的是史料、證據，而不是煽情、臆測，事實到底如何我們不妨做一番考證。
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