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第六回 乱画屋(4) (第1/3页)

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无暇道:“他的武功传自其父,有大量的功力不是他的。平时他可以运转自如,但和杨真这样的高手比拼,岂是一时半会儿可以分出胜负的。斗至酣处,他的真气流转会不如杨真那般自如。”

高手对决,失之毫厘谬以千里。一点点的变化,对方都可能察觉;一点点的差距,对方都可能抓住;一点点的失误,都是致命的。

无暇道:“他们邓家的武功,本来也是稀松平常,是邓忠义偶然发觉功力可以传递,将自己的功力全部给了邓承峰,加上邓承峰本身天赋异禀,这才能在江湖中奇峰突起。”

王连依忍不住问道:“若真有这般功夫,那临终前传给后代,代代相传,岂不一代更比一代强,终能成为傲视天下的绝顶高手。”

无暇道:“如果代代都是邓承峰这般天赋的话,说不定可以。这种功夫威力大,危害也大,不止传功者会油尽灯枯,被传功者也要有海纳百川之能。不然的话就像一个刚出生的孩子吃肉一般。肉本是好东西,但他不但不能消化,反而有性命之忧。”

王连依恍然大悟。

无暇道:“你可知为什么江湖上用真气给别人疗伤很多,但很少给别人传功的?甚至可以说出了邓忠义和邓承峰,再无第二家。”

王连依摇摇头,绝大多数内力,都可以传入对方体内,但为何不能为对方所用,就不知道了。

无暇道:“因为传功只是借助外力打通经脉,就像小孩子走路不稳,需要大人扶一样。传功却不一样,是大人的手长在孩子身上。”王连依道:“医生可以帮人治病,却不能让人永不生病。”无暇道:“不错,你年纪轻轻竟有如此感悟,难怪会练成如此高深的武功。”

王连依莫名其妙,自己只是随口一说,怎么就悟性极高了?忽然想起邓承峰说起的“只是随口一言,让她大彻大悟。”想来以她这种境界之人,自己尚无法理解。

无暇看继续道:“我习武多年,发现武学之道。无非四层境界,第一层:佛即是佛,道即是道。天下九成江湖人物一生都停留在这个层面。”

王连依暗自忖度这几句话,她以佛道来比喻,是因为天下武功大多此为源头。不过佛家武功多出自少林,道家武功从峨眉、全真、武当、昆仑等,颇为杂乱。除此之外还有许多东瀛、南海、西域等传来的武功,多年的融合,以融入中原武学中。所谓佛即是佛、道即是道,本义来说就是招式,看到的招式就是招式,不会灵活变通。

王连依道:“若能见招拆招,随心而动,想来也可成为高手。”

那人又道:“第二层则是亦佛亦道。有人幸运,得到易筋经、玄天真经、天正神功等武林秘籍,自身悟性还不错的话,只要依法修炼,便能达到此境界。”

王连依似懂非懂,但“悟性还不错”这五个字已经排除了天底下绝大多数人了,道:“这等神功,练成固然威力无穷,然多修炼极难,尤其是其中的某些关卡,若无法突破,不但神功难成,甚至有性命之忧。”

无暇道:“一般练到这层境界,很多别派的招式,一看就会,马上就能用,但对于其中运气的法门却似是而非。不过大体也能蒙混过去。”

王连依恍然大悟,这个境界已经超脱了武功招式,而是追寻武学原理。

无暇看他领悟道:“第三层则是非佛非道,练到此层之后,莫说招式,运气的法门也是一看即通,如练到这种程度,天下武功无不为我所用,就算是少林寺七十二绝技也能运用的随心所欲。”

王连依虽然听清楚了每一个字,但没有听懂每一句话。少林寺七十二绝技,从达摩祖师创立少林开始,历代高僧根据自身的领悟逐渐补充而成。至今未有任何一名少林僧人练成。莫说每种武功习练重点不同,就算同样是拳法,有的刚猛

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