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，巫者的本质其实是“生杀予夺”！他们能勾连鬼神，掌控生死，占卜未来，是独立与王权的至高存在。这样的人，在乎的从不是救人，而是“权力”本身！
就算宋公指派，该不救的人，她就不应该救；就算身份高贵，说治不好的，就是治不好。这不是取决于她的“术法”是否灵验，而是要看治病之人是否谦恭，是否崇信，要看她自身的利益取舍。能一言以决生死的，这才是真正的巫者！
而她的行为过界了。不是因为她治好了太多的人，而是她放弃了巫者神圣的权力。“灵鹊”又如何？真正的大巫，会是这种平易近人的鸟儿吗？
当初她是下定了决心，做一个真正的巫者。然而一转脸，就碰上了阴谋陷害，若是当时反应慢些，她还有命在？而就算华元施展手段，只要她不改变心底想法，依旧会成为旁人的眼中钉肉中刺，别说那些宫外的巫者，就是巫祝，怕也容不了她！
一股冷汗，顺着脊背滑下。楚子苓僵在了那里，不知该如何回答。这可不是低头就行的，她要舍弃的，是自己视若珍宝的“医者之心”。
巫和医，始终是不能共存的。
她该舍弃吗？林止的话，骤然跃上心头。楚国就要和齐国结盟，最迟几月，便会派出使臣。她不能在这个时候丢掉大巫的位置，不能复仇之日近在咫尺的时候，失去巫祝这个强援。她，可以……忍耐。
眼帘垂了下来，楚子苓答道：“是吾愚钝，被‘灵鹊’之名冲昏了头脑，以后再也不敢妄自行事。”
巫祝看她的眼神，依旧锐利，半晌过后，方道：“汝可能治好卒中，肠痈这等恶疾？”
“须看上天安排，鬼神定夺。”楚子苓交叠的手，死死攥在了一处。
“那驱瘟鬼呢？”巫祝又问。
“需君上仁德，大夫虔诚方可。”上一次，楚子苓没法回答的问题，现在终于有了答案。
巫祝看她半晌，终于点了点头：“吾送去的几个巫侍，汝好好看着，若是有堪用的，十载之后，或可传术。”
她没有要她传授术法，反而告诉她，这些东西不能轻传。要花上五年，甚至十年，经历重重考验，百般磨砺之后，才从指头缝里施舍一点，给那些尽心侍奉自己的弟子，从而保持自己无上的权威。
这一切的一切，都是谆谆诰诫，是为她谋算。一片“好心”，怎能不领？
看着那谦卑拜服的年轻女子，巫祝眼底终于闪过一抹赞许，然而很快，她又开口道：“快要立夏，又是瘟鬼频出之时。汝当准备大祭，奉上血牲，吾会请君上观礼。”
楚子苓心头咯噔一声，咬牙道：“瘟鬼喜夺人命，若用人牲，怕会引来不吉。”
头顶那道目光，骤然又锋锐起来，楚子苓咬紧了牙关，也闭住了呼吸，顶住了那道视线。人牲这一步，如论如何，都不能退让！
良久，上首才传来声响：“汝是司疫，自当由汝安排典仪，莫要轻忽。”
她答应了。楚子苓紧咬的牙关，终于松开了些，嘴中泛出了淡淡血腥味儿。她把这些，全都吞入了腹中。
“多谢祝史提点。”
☆、第73章 第七十三章
任何祭祀, 都必须兼顾神圣性和功能性, 从而让参加祭祀的人相信，主祭之人真的能上达天听, 沟通鬼神。巫祝把这任务交给楚子苓，就是要让她学会如何祭祀, 并成为真正的“司疫”。
那么，这场新型祭祀，要如何设计？几乎是一瞬, 楚子苓就想到了那个玉面青袍, 犹如鸾鸟的身影。闭了闭眼, 楚子苓硬把这些压了下来，她要筹备的是一个驱除瘟疫的仪式，而其中关键，正是“瘟鬼”。
瘟鬼之说, 源自颛顼, 也就是三皇五帝中的“帝高阳”。相传颛顼有三
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