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祭养这才知道原来是孔圣人的得意弟子到了。孔圣人和他的七十二高徒,天下人大半知道他们的大名。何妨祭养身为越国贵族,出使过不少诸侯国,也算越国外交的半部活字典,使者们谈论孔门七十二高徒,是个非常高雅的话题,有地位的人都想沾光抬抬身价,祭养虽说粗鄙,谈不出个所以然来,但他长着耳朵,能听,岂有不知子贡大名的?祭养顿时喜笑颜开。圣人现世,能让天下清平,弭平小小的吴越两邦战事,纯属牛刀小试。
当即像捧宝贝一样把子贡扶到马车上,子贡两天两夜走了几千里路,除了一张嘴巴能喷唾沫,身体其它部件暂时失去了功能,只好祭养替他驾车,扶着他的身子,直奔越王宫。
勾践蜗居在深宫中,心事山重,已经两天没有出来见人,所谓心神不定,测字算命。伴着他的只有已经衰老成木乃伊一般的神巫无杜。无杜原是越国的土圣人,是人和神之间的使者,可是年纪一大,屡次占卜失验,答非所问,只是说些神神叨叨的话,越人以为他失聪了,不再相信他的话。从神坛上跌落下来的无杜被勾践在卧薪尝胆、厉行节约时精简出宫,栖居在会稽山东端的剡溪边靠施舍为生。现在的勾践病急乱投医、走投无路,求人不着只好求鬼神,突然想起他来,于是又把派人把他从山上接来,希望能指点迷津,寻求破灾之法。勾践的卧薪尝胆、文种的九术虽然有鬼神莫测之机,可惜尚没有形成气候,一旦吴人的滚滚战车碾压过来,必然烟消云散。黔驴技穷,人间已经没有活路,只能从天上想办法。
无杜盯着来自剡溪的太渊之水一天一夜后,似有神示,渐渐又迷糊起来,却没有告诉勾践破灾之法,醒来后一脸喜色,跪在地上祝贺勾践心想事成。
无杜其实没有进入神示的境界,他老了,心神俱疲,神已经离他远去,可是他这辈子守规矩,从来不说谎的,为什么要撒谎祝贺勾践呢?原来他记起了当年给西施占卜时,他曾看到过的三个画面。这三幅画面中最后一幅画面的角落里看到勾践一身王者的打扮,站在岸上望着西施和范蠡远去的船影发呆。
勾践依然是越王!
如果对西施的占卜结果是正确的,越国至少没有亡在勾践这位君主手里。
勾践不知道无杜的内心想法,只觉得失望。吴人的战车随时可能兵临城下,越人大祸临头,你怎么还说心想事成?看来无杜确实已经失聪。在他身上已经虽找不到活路,不过不等于无杜成了废物,无杜身上还有一宝,乃就是他的独门神药“逍遥散”。于是勾践就把他关在深宫中,炼制大量的“逍遥散”。勾践不指望吴国大军杀到后还能放自己一条生路,就算夫差再次放他一马,让他苟且偷生,他也不能再经受那恶梦般的磨难。夺妻之辱、石室牧马、尝粪辨疾,岂可再乎?不如去死!不如寄希望于下一辈子,一切从头开始更痛快。所以他需要大量的逍遥散,给自己准备,给夫人准备,给所有忠诚于自己的臣下准备,一旦战事失利,大势已去,服下逍遥散,快乐去天堂。
勾践已经连后事都在准备,一听说子贡来给吴越两国“弭战”,这份心情自然可想而知,见到子贡,勾践恨不得在他面前跪下来,眼泪不由自主噗噗之下。
越人为了复国历经千难万险,感天动地,总算老天不负有心人,救星到了。
原来越人的出路不在天上,而是在人间,只是掌握在圣人手里。
弭兵的条件是暂时借给吴人一百两战车,三千带甲士兵。圣人的算盘狠毒,把越人的家当盘算得清清楚楚。
勾践就算心痛这点勉强积攒起来的家当,但生死关头,只能舍弃。当即答应子贡,满足吴人的所有条件。
但此时的勾践经历了人生的许多磨难,老成多了。锐气已消,但韧劲十足,已经变得老谋深算。既然子贡大驾光临,千载
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