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安排吧，至于传功长老，你们那边也要尽快安排一个出来，是，教主
三天之后，广场上人声鼎沸人妖鬼一片祥和，其乐融融这一幕要是被外面任何一族的人看到都会感觉到不可思议不敢相信眼前这一幕是真的，三族的人在这里有说有笑勾肩搭背，窃窃私语网族这几个种族之间已经没有任何的矛盾突然，一声威严的声音传了过来大家都安静，教主驾到，恭迎教主讲道
见台下众人已经安静了下来，他清了清嗓子随后，悠悠开口道此次所讲的道共十篇往后的汇每隔20年一次下面有人忍不住开口问道敢问教主为何要隔这么久？因为往后的内容我也不知道，我需要推演每次推演出来的内容我都要不断的去完善才能和你们讲
随后，他也不再废话缓缓开口开始了他的讲道之旅
三十辐 共一谷 ，当其无，有车之用。诞填 以为器，当其无，有器之用。凿户牖 以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为
用 。
五色 令人目盲 ，五音 令人耳聋，五味 令人口爽 ，驰骋畋猎 令人心发狂，难得之货令人行妨 。
是以圣人为腹不为目 ，故去彼取此 。
宠辱若惊 ，贵大患若身 。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊 ，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身 ，吾有何患！
故贵以身为天下，若可寄天下 ；爱以身为天下，若可托天下。
视之不见名曰夷 ，听之不闻名曰希 ，搏之不得名曰微 。此三者不可致诘 ，故混而为一。
其上不缴 ，其下不昧 ，绳绳 不可名 ，复归于无物 。是谓无状之状、无物之象。是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。执古之道 ，以御今之有 。能知古始 ，是谓道纪 。
古之善为士 者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容 。豫焉 若冬涉川 ，犹兮 若畏四邻 。俨兮 其若容，涣兮 若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮 其若谷，混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生 ？保此道者不欲盈?,夫唯不盈，故能蔽不新成。
致虚极 ，守静笃 。万物并作，吾以观复 。
夫物芸芸 ，各复归其根。归根 曰静，是谓复命 。复命曰常 ，知常曰明。不知常，妄作，
知常容 ，容乃公 ，公乃王 ，王乃天，天乃道，道乃义，没身不殆 。
太上 ，下知有之 。其次，亲而誉之 。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
兮 其贵言 。功成事遂，百姓皆谓我自然 。
大道 废，有仁义；智慧 出，有大伪 ;
六亲 不和，有孝慈 ；国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智 ，民利百倍 ；绝仁弃义，民复 孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。
此三者 ，以为文 不足。故令有所属 ，见素抱朴 ，少私寡欲 。
绝学无忧。唯之与阿 ，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮 其未央哉！
众人熙熙 ，如享太牢 ，如春登台。我独泊 兮其未兆 ，如婴儿之未孩。僳僳兮若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭 ，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷 。淡 兮其若海，醪 兮若无止。
众人皆有以 ，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
随着他的话音落下，众人也在悟道中醒来，有的人直接进阶，有的人也在这里面收获了各种神通法术，顿时之间嘈杂
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