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卷首是以宋代詩人黃庭堅所作的《香十德》開篇。
感格鬼神清淨心身
能除污穢能覺睡眠
靜中成友塵里偷閒
多而不厭寡而為足
久藏不朽常用無障
葉栩用沉穩的語調帶著敬重的心情將「十德」誦了一遍,再一一講解十德其意。
魯直老人視「香」若摯友,諍友,私友使然。香既蘊德,論德必究人,品德、道德、師德、商德、感恩戴德。俗語:「玩物喪志」。十德卻嘆:「玩物非玩物」矣!玩物之人數眾,卻鮮有人喪志者,亦多寄物以情,故多而不厭寡而為足。
十句四字短言卻涵蓋了人一生之品德。
葉栩覺得這段開篇甚好,熏以香,陶以情,正以德。為了讓蔡恬記住並理解「十德」蘊含的人生哲理,便一遍遍不厭其煩地誦讀。
葉栩溫潤輕柔的嗓音如狗尾草入心,茸茸細毛撓得蔡恬心間奇癢難耐。開始還能靜心認真聽著,可久了眼神就開始飄忽,餘光順著葉栩秀美的脖頸向下延伸,精緻的鎖骨掩在布衣下異常撩人。
蔡恬心猿意馬,葉栩卻沉浸其中,一旦有了書本葉栩便什麼都忘了。他溫熱的呼吸與蔡恬炙熱的心跳糾纏在一起,一隻寂寞無度按耐不住的手慢慢朝他的腰間伸去。
34、發泄
「盛時『四般閒事』品香、鬥茶、插花、掛畫。香既能悠然於書齋琴室,又可飄渺於廟宇神寺;既能在靜室閉觀默照,又能與席間怡情助興;既能空里安神開竅,又可實處化病療疾。上至王孫貴胄,下至才子文人,無不視香為知己。孟子曾言:「香為性性之所欲,不可得而長壽。」意為喜香乃人之本性,人皆使然。馨香「十德」應當牢記。」葉栩誦完這一段,偏過頭問蔡恬:「你記住了嗎?」
蔡恬的手剛要握上葉栩的腰,卻被突然的問話打斷,蔡恬楞了一下,倏地縮回手,木訥答道:「嗯……記、記住了。」
「那你說一遍,何為『香十德』。」葉栩將書頁合上,雙手交疊放在書冊上,眼睛眯成一條縫,似睡非睡的樣子,等待蔡恬的回答。
「十、十德就是……」剛才蔡恬的心思全在葉栩身上,壓根沒認真聽,而且『香十德』過於生僻,其中道理並非一時半會兒能理解,蔡恬聽得迷迷糊糊,自然答不出,只好將『五常』搬了出來:「十德就是:仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和。」
葉栩臉上的倦容在聽到這句話後一掃而空,他睜開眼看著書冊子靜默了一會兒問道:「這十德是你爹教的?」
蔡恬先點頭後搖頭,「我爹只教過『五常』,後『五德』是聽別人說的。」
葉栩問:「何為『五常』?」
蔡恬答:「仁、義、禮、智、信。」
葉栩點點頭,又問:「你知道你爹為何不教你新『五德』嗎?」
蔡恬面帶疑惑,答:「不知道。」
「因為忠、孝、節、勇、和,你都具備了。你對你爹忠誠、孝順。有氣節、會節制。勇敢、堅強,為人也和氣。『五常』『五德』聽起來道理高深,其實卻非常簡單,全都源自生活。你爹有沒有側重教你『五常』中的智?」
蔡恬想了一下,答:「有。他說『智』通『知』,『智』在知道遵道。學而致知,不知不覺,智而不奸。為人處事之原則。」
蔡恬爹說得全是書中道理,蔡恬未必能聽懂,葉栩便問:「你可有學以致用?」
「我爹講得文縐縐的,還說了佛經什麼『般若』,我不明白什麼意思,多問幾句,我爹卻說倦了,改日再說。」
「『般若』是『智』的梵文音譯。是釋家學說的中心。說的淺顯易懂點,『智』的本意是聰明,但『五常』中的『智』卻是叫人要明
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