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在巴比雅遭到屠殺的猶太人，是在直接譴責納粹主義和法西斯主義。但當演說逐步深人時，他的話題開始圍繞所有那些專制統治集團：儘管他們取得了技術上的成就，但他們踐踏人性，並試圖說服那些即使遭到踐踏的人，使他們相信那是正常的。
&ldo;因此，我們對於每個社會，&rdo;他說道，&ldo;不是用它表面上取得的技術成就來判斷，而是用它給予人的地位和意義來判斷，用它對予人的尊嚴和人的良心所賦予的價值來判斷。&rdo;
當他說到這一點時，那些混入默不作聲的人群中的契卡分子已認識到，詩人根本不是在談論希特勒的德國，而是在談論政治局領導下的蘇聯。在演說後不久，他就被捕了。
在當地克格勃營部的地下室里，首席審訊官就是一位平步青雲的年輕上校，是從莫斯科派來的、掌管克格勃的第二把手。在審訊室的角落裡站著兩位彪形大漢，都手持著沉重的、長達一米的水龍軟管，這兩個人都對上校俯首聽命。上校的名字叫尤里&iddot;伊凡南科。
但在巴比雅聽演說的地方，有兩個年僅10歲的男孩，靠著他們的父親站在前排。
當時，他們相互並不認識，只是在六年之後他們才在一處建築工地上邂逅，並成為忠貞不渝的朋友。一個人名叫列夫&iddot;米什金，另一個名叫戴維&iddot;拉扎雷夫。
米什金的父親和拉扎雷夫的父親出席了那次集會，並也受到注意；當他們在多年以後申請准予移居以色列時，兩個人都被指控參與反蘇活動，被判在勞改營中長期服刑。
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