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得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。’
‘是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。’
‘尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。’
‘日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅盘。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅盘。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪着利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。’
‘弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。’
尔时文殊师利于大众中，欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世， 无量无数劫， 有佛人中尊，
号日月灯明。
世尊演说法， 度无量众生、 无数亿菩萨， 令入佛智慧。
佛未出家时、 所生八王子， 见大圣出家， 亦随修梵行。
时佛说大乘， 经名无量义， 于诸大众中， 而为广分别。
佛说此经已， 即于法座上、 跏趺坐三昧， 名无量义处。
天雨曼陀华， 天鼓自然鸣， 诸天龙鬼神， 供养人中尊。
一切诸佛土， 即时大震动。 佛放眉间光， 现诸稀有事，
此光照东方 万八千佛土， 示一切众生， 生死业报处。
有见诸佛土， 以众宝庄严， 琉璃玻璃色， 斯由佛光照。
及见诸天人、 龙神夜叉众、 乾闼紧那罗， 各供养其佛。
又见诸如来， 自然成佛道， 身色如金山， 端严甚微妙，
如净琉璃中， 内现真金像。 世尊在大众， 敷演深法义。
一一诸佛土， 声闻众无数， 因佛光所照， 悉见彼大众。
或有诸比丘， 在于山林中， 精进持净戒， 犹如护明珠。
又见诸菩萨， 行施忍辱等， 其数如恒沙， 斯由佛光照。
又见诸菩萨， 深入诸禅定， 身心寂不动， 以求无上道。
又见诸菩萨， 知法寂灭相， 各于其国土， 说法求佛道。
尔时四部众
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