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到民间去记录人们的感受。
不过也是因此，罗斯季斯拉夫被邪教徒差点弄去献祭了，后来他才知道，他去那地方有着杀人祭鬼的习惯（史实，大宋南方一些地方存在着这种邪祭），不过这也没吓住罗斯季斯拉夫，要说在罗斯那些老林子里面，比这更群魔乱舞的都到处都是呢。
好好的在外面晃悠了一段时间之后，罗斯季斯拉夫才回到临安，不过接下来他也不是完全就待在临安，在临安做了几年的战报整理之后，罗斯季斯拉夫最后还是闲不住了，决定利用那些在高丽和大宋之间的商船去日本看上一趟。
虽然说海上航行风险巨大，但作为一个连文兰都敢去的男人，罗斯季斯拉夫哪儿怕这些，所以他横渡了大海，前往了日本。
罗斯季斯拉夫首先到的地方是九州的太宰府，接着他一路北上，先后参观了奈良和京都，最后到达日本东北的平泉，好好看了看这个时代日本的风貌。
在日本，罗斯季斯拉夫记录了他所见的风貌，他注意到地方武士对贵族权力的篡夺，地方武士基本控制了基层政权，看到这一幕，罗斯季斯拉夫也差不多明白这个国家未来会发生什么了，那些矫揉做作的贵族必然被这些在他们看来还是奴仆的武士打倒。
而且罗斯季斯拉夫还遇到了一个有趣的人，他的名字是平清盛，不过他还只是一个小孩子，罗斯季斯拉夫和他的父亲平忠盛好好聊了聊，这位是日本第一个被允许带刀上殿的武士。
罗斯季斯拉夫是以大宋使者的身份来到日本的，所以和平忠盛交友可就太简单了，他们谈了很多，关于贵族权力的溃散，关于武士的崛起，关于这个岛国的未来，罗斯季斯拉夫和这个人说了很多，其中不乏一些赤裸裸的话语，不过平忠盛显然没有他儿子那样的野心，这让罗斯季斯拉夫有些失望。
不过他不知道的是，尚好年幼的平清盛一直在偷听他们的谈话，更不知道这些话在那个孩子的心中种下了什么。
在告别平忠盛后，罗斯季斯拉夫也回到了大宋，继续回到临安去做他的寓公，而时间也在这样的岁月里面不知不觉中过去。
很快，也到了那命运的时刻了，在岳飞被抓进去之前，罗斯季斯拉夫曾经又一次劝说了他，只不过他显然没有听进去，对此罗斯季斯拉夫也不知道说什么好了。
在岳飞死后，罗斯季斯拉夫也决定回国了，怎么说呢，真正见到这件事还是让他无比失落，而且这时内心也传来了强烈的疲乏之意，让他感觉自己应该是时候回家了。
不过在穿越金国的时候，罗斯季斯拉夫到遇到了一件趣事，他路过赵宋皇陵时发现皇陵已经被人彻底挖开了，里面的金银珠宝已经被全部一扫而空，只留下一片废墟。
罗斯季斯拉夫好好探索了一下皇陵，最后在赵匡胤墓里发现这里虽然被洗劫一空，但他的尸体还在，后来罗斯季斯拉夫想了想，这放在这里天知道什么时候被叼走，金人可不会维护赵宋的皇陵，还不如直接拿走呢。
于是罗斯季斯拉夫就拿走了赵匡胤的尸体，决定回到基督教世界之后就把这尸体送到阿索斯圣山去供奉，骗那些修道士这是祭司王约翰的尸体，然后自己写个汉字的赵匡胤三个字放在一边，好让后人认出来。
罗斯季斯拉夫不知道的是，他的这个无心之举，后面成为了破除“斧声烛影”这个政治谜桉的关键。
在回罗斯的路上，罗斯季斯拉夫又整理出来了两部书，一本是《宋金战争》，一本是《东方之旅》。
前者是罗斯季斯拉夫作为亲历者视角所写的战争描述，其中着重强调了赵构得所作所为，狠狠地把赵老九喷了一番，把他被金人吓阳痿的烂事也都写进去了，疯狂阴阳怪气赵老九。
后者则是罗斯季斯拉夫对自己在东方所见所闻的整理和
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