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他们会捏造、援引一些“案例”：如某一块的教区、某个神父，或者某个贵族老爷这样“德高望重”的人，利用权威的身份，使氓人信服，不生质疑。只说这些人经过了多年的调研，有着如何丰富的数据……当然，这些大多都是编造的，只要用一些市政厅里大差不差的数字，便可以说的过去。或者是针对某一个“成功个体”——事实上，这个个体的成功，往往是时势造的英雄，才得了小富即安，是极个别的、幸运的个例，不具备普遍性，可用以例证，也就足够了。
有教区的神父，有良心的学者老爷，有了解经济的市长、议员，各种权威人士汇在一起，编织出的，就是一个令人信服的网络。
有成功的个体的案例……显然，这些成功者也是许多人听过、见过的，身边的例证更为亲切。
可：
这里面的“事实”却无一是真实的事实。所有“研究贫穷”的人的唯一目的，就是将贫穷者身上的最后一块铜板都搜刮的干净——甚至他们嫌弃贫穷者的不自觉，还要老爷们自己动手。成熟的韭菜，都是自愿、自觉，拥有高尚的觉悟的，他们勤劳、努力、节俭，会将自己从牙缝里省下来的钱都主动存入银行……老爷们无比乐意在各家小银行里为他们开小额的账户，只要一个便士就可以开户，就算是一个便士，也可以存一次。
……
安心的话有些太过复杂，或者说是在逻辑、思维上的立意高过了马车夫的理解上限。明明不算复杂的话，却听不懂。
马车夫只是赔笑，说：“您说的是。”
虽然听不懂，可却并不妨碍马车夫的信服——因为安心是全国有名的侦探，是一个一眼就可以看透因果、命运的人。既然他说是“错的”，那么自然就是“错的”，他不需要质疑、理解，只需要相信就可以了。
安心掏出钥匙，将钥匙插入钥匙孔，门锁发出“咔嚓”一声轻响，门便开了。安心说：“想要没有穷人——依靠富人、贵人去为穷人着想，这是多么不现实的一件事。他们只是要获得的更多而已……穷人唯一的办法，很简单也很复杂，就是要联合起来，所有的穷人，所有受苦的人，联合起来，成为一个整体。”
马车夫嘟囔：“那怎么可能。”
安心拉开门，迈步进去。
“穷人的联合，太难。因为他们能付出的东西，是他们的全部，相对富人而言，是稀少的，但对他们而言，却和生命一样重，失去了或许会活不下去。不能有效的联合，是人性使然，因为每一个人都在计较——性命攸关，不得不慎。所以这样的联合也异常脆弱、僵化，会没有力量……”
一边说话，安心几步走到书桌后方，打开一个抽屉。从抽屉里取出钱来，数了车费给马车夫，剩余的一些则是装进了衣兜里。
“富人的联合则不然——他们每一个人投入的只是一点点，输赢得失没那么重要，付出的微不足道，但收获却又是可观的。”
即便十次之中，遇到了三次、五次的欺骗，也无伤大雅。“拔一毛以利天下，吾不为也。”可反之，“拔一毛以利吾百倍，尽可取之。”拔秃了都无所谓……这是人性被利益异化之后，一种趋利的本能。
“但——人性是一种亘古不易的东西。”安心目光中透出一些温和，声音也变得低沉、缥缈：“既然是不变的东西，不会随着习俗的观念改变，不会有道德的标准的变化，对错的更革……那，它就是可以针对的。”
人。
是可以通过“人性”的针对，构建出一个大型的、广泛的、平等合理的合作基础的，是可以将大多数的人、乃至于所有的人，都联合起来的。
“谢谢您，安心先生。”
马车夫点头哈腰。
……
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