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第七十四章 玄关真形图21六神无主见梦来 (第1/3页)

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直引得安心转了六七匝,安妙真才回了神,和安心说:“好了,收拾了东西,咱们回家了。”安心拿了书包,将地上的本子、笔都一一收起来,安妙真一旁看着,也不搭手。只将蟒蛇身体竖着卷了一个圈,将肩背在圈子上一靠,和安心说:“考古啊……可以体验各种各样的人生——王侯将相、才子佳人、贩夫走卒。在咱们考古界,有一个很厉害的大牛,叫范正伟……”

安心收完东西,将书包背好。问:“范正伟……他有多厉害?我怎么没听过这个人呀?怎么个厉害法?”

“多厉害?妈妈跟你说啊……他可以将自己的意识分化、投影,以一种特殊的方式扩散开——针对一个时代,他一个人就同时是王侯将相、才子佳人、贩夫走卒,一个人就可以同时、多地域进行一种高效的沟通、互动,提取历史的痕迹,一整个大系统,一个人就可以在短时间内完成……”

安妙真对安心皱了一下鼻子,潜在的意思似要溢出来一般:“怎么样,是很厉害的吧?”

安心说:“这……不是和做梦一样?”

这个“范正伟”考究历史的时候,分化意识,一个人同时段、多地域的针对方式,让安心一下子就想到了“梦”。

安妙真笑,点头说:“嗯——是很像的。不过这里面的区别可本质的不一样呢——历史都是真实、客观的发生过的。可梦不一样。举一个并不算恰当的例子来对比看,范正伟考据法——它是在一张写满了字的,密密麻麻的纸张上读上面的信息,分配下来,每一个意识分支的工作量都不大……还不是一种泛读,而是一,从宏观上、整体上理解其表征含义、本征特质,二是从微观层面——同意的词汇的比较、分析、提炼核心,单独的字的总总意思、变化等……”

范正伟考据法,说是“既上九天揽月,又下五洋捉鳖”毫不为过——更过分的是这并不是一个分开的过程,而是同时的。

是同一个个体,在“九天揽月”的同时又在“五洋捉鳖”……

……

“可,做梦就不一样了……”

梦——

是基于眼、耳、鼻、舌、身、意,主要是意觉信息,而诞生出的正常意识活动的一种“缓存”,它的基础是真实的信息,但经过了不怎么正确的处理、加工,就变得荒诞不经了——就像是肥皂泡——肥皂和水都是真实的,可吹出来的泡泡却是一戳就破。肥皂水是不会被戳破的,可泡泡会。

“做梦,不是你去读那些信息,而是你手里拿着一支笔,在白纸上无意识地乱写乱画,一切由着你的……”

……

安心说:“可是、可是……做梦的时候不由着我呀!我记得我经常梦到自己在草地上爬,被一个怪物追着,我想站起来跑,却一直爬,就是站不起来,还有还有……有些梦里,我想要唱歌、大叫,却发不出声音,干张嘴没声音,要不然就是很小声很小声,那种感觉真的很绝望……”

“上来!”

安妙真解开了蟒蛇身体圈的竖圈,让安心骑在身上,抱住了自己的腰。便轻盈地滑出房屋,从二楼直泄到了大厅中,尾巴探出爪子轻轻关注了门。游弋出了研究所,一边在路上慢慢滑行,一边继续说着——

“可是——你控制自己的梦境了吗?”

一个很简单的问题,便问得安心无言以对。

是啊。

他控制了吗?

正“扪心自问”呢,便听安妙真讲:“人做梦时,神失其主,一切不过自性、自发,未控制一定程度表现出来,就是无法控制。因为你此时六神无主,既然无主了,你又如何控制自己的梦境所思、所想呢?往往呢,人在要寻求做主的时候,便会从梦中醒过来——这实际上是因为没有训练过的原因。”

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