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要做到“神完气足”而“自然而然”地出、入玄关，不迷失于颠倒梦境，那委实太难、太苛刻了——故：便要针对性的施一些手段、用一些办法，使之不迷、不失，类同于古之“头悬梁，锥刺股”“凿壁偷光”之故事，欲克其困顿，则头悬于梁，以锥刺股，欲得其光，可凿壁偷之。于是针对于“玄关”“不迷失”便是一补神、气，使之尽量完、尽量足，二少思念是，保持清醒。
又基于其“一”，生诸活血通络、运动导引之动静功夫，动如五禽戏、八段锦、易筋经、金刚八部功等方法，静有调和龙虎，抽坎填离之内丹之术——求得一颗金丹光溜溜，自然神完气也足。
基于“二”，则有了坐禅、打坐，诸多桩法之功……务求骨骼之正，骨架之力挺，上顶天穹下扎根，一根脊柱在中，不偏不倚。
拿捏了这一个骨骼的“正”，人便是端着的，始终会保持清醒，即便神、气没那么充足，也不至于睡过去。若是实在体弱，还有“一”来辅助，但有了根基，这“二”便很容易行得通。
肉要松——
松，才能清净。
……
“松”和“紧”矛盾、对立，却又统一，于相辅相成中，便构成了一种平实中充满了神奇、不可思议的“法门”！
而这一“松”一“紧”之妙，还不止于此——加之盘坐，将双腿都别在一处，像是锁住了一样，亦可避免身体在恍惚状态时，不受控制的乱动。这种乱动，就和人睡着了偶然动一下是一样的，会不受控制，很容易让人受伤。肌肉的放松，盘坐，再加骨骼紧张，可以说是“三重保险”了。
……
经过了历史沉淀留存下的东西，自有其独到的地方。
……
安心顺着自己想到的点，一个点一个点的说，硬是凑出了一套完整的参禅打坐法门，内容详尽、面面俱到。
安妙真“嗯”“嗯”地应和，听得很是认真。自家宝贝儿这一份才情更是在她心头酝酿着，恨不得把人抱起来狠狠亲上几口。直等安心说完了，安妙真才建议：“嗯，总结的挺好的——回头抽空总结一下，把这些方法都写下来，看一看还有没有什么地方遗漏，或者还能怎么延伸一下……”
安心点头，说：“嗯，知道了。”
“那——这个就做明天的功课吧。一会儿我把一些相关的资料传给你……你自己要慢慢学，慢慢看。”
一言敲定了“明天的功课”，就又说要给安心一些资料，安妙真是深谐“教育之道”的，深知什么时候该让安心做什么——安心自己针对问题，分析出了“一”“二”，洞悉了参禅打坐之理，故一些古已有之的相关经典、法门，种种细节、分支上的东西，就都可以读，可以看了。
当本就有了认识之后，这些便是一种博览见识、触类旁通的积累。这些成果就可以直接去读。
并不需要安心自己一个分支、一个分支的细化、深入——这是没有必要的事情。既已得了提纲掣领之妙，剩余枝节末梢，便通过博览俯得即可。
……
安妙真说的是“一会儿”，实际上说话的功夫，就已将一堆古之修士钻研的各种法门一股脑的打包，分门别类传给了安心。
安心对此却茫然无知——因为权限的原因，这些资料传输之后并不会提醒。这需要他主动捏住耳垂上的微型耳机，以指纹进行解锁。解锁之后，这些资料便会以耳通音的方式输入进大脑，供人读取。这种“微型耳机”对学生群体而言，大约也就是一个耳机，很少会用到其“中继”的调制解调功能。但对成人而言，以之作为终端，登录意识网络才是它的重要功能。
当然——对一部分人而言，如安妙真、印浅馨、衣千雪等人，这个终端是可有可无的。
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