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如有，今天可真是雅琴盛會了！&rdo;
大家面面相覷，一時間，鴉雀無聲。
&ldo;怎麼回事呀？&rdo;有人在小聲問，繼而大家紛紛詢問起來。
傅仰三見沒有一個人站出來，頗不得要領。有些疑惑地說：&ldo;是這麼回事，此地必有深諳琴理之人，否則我的琴聲不會忽變，弦張崩斷。&rdo;大家一聽此言，頓時熱鬧起來，方知伯牙子期之事不假。忙問虞丘台，府中有何異人？虞丘台笑了，說：&ldo;寒舍能有何異人？傅先生裝神弄鬼，高抬舍下，過獎了，過獎了！&rdo;眾人一齊大笑起來。又重新焚香，重操一曲，卻不再見出現什麼異樣。
當日蘭陵雙清樓中的這種人生小插曲，過了也就過了，只供南來北往之人談笑，再加以傳變，便又成了一段人間佳話或名士風流。只是說者無心，聽者有意，單膺白聽到這個故事就很有些不解。他是幹什麼的？他是專干刺探偵察的。再說，他對蘭陵雙清樓中發生的事也早有耳聞，一個館裡先生，對自己的女兒，施以那樣嚴厲的功法，真是不可理喻。本來他就想深入探察，現在卻出了這麼個事，使他的注意改變了方向。他平日非常仰慕傅仰三，只因自己位卑職低，無緣得以結識，傅先生的話，他自然是信的。&ldo;雅琴盛會&rdo;上的風流趣事，在一般人聽來只是趣事，在他聽來就不是趣事。他這人因職業故，遇事總喜歡窮根究底，並自覺地帶有一種審視的目光，把簡單的事提高到一種非常態的高度來注視。這種思維方式，在他已成習慣。所以第二天，他就去拜訪傅仰三。傅仰三這人不喜歡御史府的人，而且打骨子裡對御史府的人有種天生的鄙視和排斥。但御史府的人，他又不敢得罪。
當單膺白問及發生在雅琴盛會上的事時，傅仰三說：&ldo;那件事是有些奇怪，你不知道，琴是有靈性的，尤其是神品。大凡名琴，是用千年梧桐來製造的，且要得日月之精，五星之氣。只有取這樣的梧桐樹中段，浸入深山活水之中，期年之後取出；置於室外，風雨浸淫又一年；然後，置於室內，與人相處，氤氳滋潤再一年，積三年之期：方可取之制琴。這琴的底板要堅硬，面板卻要鬆軟，也不要太平直。琴是越古越好，時久聲透嘛。所以古之名琴，琴聲奇麗清雅，哀涼悠長。琴與樂理通，樂理與人通，所以，人也與琴通。你看這琴，穆穆沉伏，宛如黛玉一般，在這穆穆沉靜黛玉伏水之狀下，有種懷而不發的深沉。只要你屏氣靜息，凝神入思地去感覺，便會感觸到這琴的臻理在微微震動。所以琴是活的，是有生命的！當你了解了琴，琴也就造就了你。焚香靜心，敬之也；凝神遠志，托之也。只有這樣，才有雅音畢至。再就是，這琴又怪，假如有深諳琴理之人偷聽，琴乃不憤，所以會卓然斷絕，春秋伯牙子期的典故就是這個緣故……。&rdo;
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