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津路，沿河街因渡而兴话是河东与河西乡民的时代见证者，那龙津路就是县政府与临汝一、二中而兴。
临汝一中东迁，龙津路开始没落，以新城和区政府为代表建设路东拓，广场西路逐渐成为强势崛起。
津渡镇东拓为了与钟岭高岗镇融合，也加速了西南乡民向心力，也带动了宜黄崇仁乐安，一衣带水临水文化圈强势崛起。
过了十字路口，继续直行到了沿河路，过了马路就到河堤下面，上了阶梯，就能看到宜黄河。
宜黄河浮着一个小洲，传为王方平、郭族所划小舟，实际上是附会临汝府三仙信仰。
道教信仰与干越族人有紧密联系，这也是上古之时，临汝人与鄱阳人有密切来往。
傩舞、吴芮与军峰山，无不藏着密切联系，流传甚广招兵、迎神实际上是干越古人所流传的祭祀活动。
此时阳光毒辣，白沙裸露，水流湍急。
邓翃华哂笑:“这样缺水的河床，怎么划船。”
吴成不急不躁地说:“你不知道所见非所得，意海里，只要敢想，一切皆有可能。”
话音甫落，河流变得汹涌起来，水里夹杂红黄之色，十分浑浊。
邓翃华突然觉得自己很无知，对吴成更加信服。
高洋问:“你这样也没有船？”
吴成一脸自信地说:“心想事成是意海的成立基石。”
说话间，一个丁家艄公从渡口驶来对吴成说:“你是我摆渡多年，第一个走出人生梦境的人。”
吴成哈哈大笑地说:“我早应该想到了，那一次灵谷峰之行，让我们进入巨大梦境。我能不能走出去？”
丁家艄公说:“我能回去，何以在这里不断送人去往各个渡口呢？”
吴成心平气和地说:“你能让我领略一下江右商帮风采吗？”
丁家艄公说:“禅宗大兴，江右商帮崛起，本土一王四杰脱颖而出，让江右民系高光千年，无疑是遵循祖先迁徙，兴修水利，士农工商并重，手工业禅宗应用，文港毛笔李渡酒，浒湾印刷都是当时前列。今日之困，不过是系统漏洞问题，缺一个力挽狂澜者，修复漏洞。”
吴成请教地问:“江右理学有何弊端？”
丁家艄公说:“问题是太超前了，心里抱有太多幻想，一旦看不到，内心自然陷入低落。理想可以跑远点，分工合作可以更细致，让每一个人享受做人乐趣，做自己欢愉。”