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未必不想让自己这些年的文章能够刻印传世。
对于华夏古代文人而言，让自己的著作名留青史，这个诱惑力太大了。
哪怕是不爱钱财不爱官位的人，面对这么好的条件，也只能徒然叹息一声：这谁顶得住啊！
而且李素说刻印十金的书去低价传播，是还他冒名之过，蔡邕从头到尾没有言利，既得了名留青史，又不伤清高。
李素一边装模作样看蔡邕的文章，蔡邕也有一搭没一搭跟李素聊些学问上的事情。
蔡邕以才学广博著称，属于学有余力什么都懂点。
既然李素一开始就堵死了话题，说不懂诗经礼乐，蔡邕也就完全避开那三经不问，只跟李素聊《韩非子》的法术势，以及对历史的感悟理解、心得总结。
“这蔡邕倒不是个喜欢以己之长攻彼之短的，可能是学问多了，不屑于此吧，人品倒还可以。”李素心中暗忖。
“这李伯雅虽然年少，文辞粗鄙，不过见识倒是不凡。对史事兴替教训的解读，着实有洞见，果然是个专注实用之才。”蔡邕也渐渐留下这样的印象。
当然蔡邕也谈不上多看好李素，因为他已经判断出李素跟他不是一路人，追求不同。
两人相谈大约一刻钟，李素也把蔡邕近年来的新作文章大致浏览过一遍，随后叹息着放在一边。
蔡邕见状，微微有些不喜：“莫非李别驾以为老夫这些文章，不值得流传于世？”
李素摇摇头：“文笔华美，辞藻不凡，于洞悉君子、明心见性亦大有裨益，然文章合为时而著，歌诗合为事而作。
若是太平年代，这些文章自然可以牧民养性，于此将乱之世，却与天下无益。当今天下，雕印之法初创，可以传播的著述数量有限。文人要为天下人谋利，哪怕是著述帝王之术，尚且不足，唯有圣人之术，方才配被传播天下。”
蔡邕肃然一变：“文章合为时而著，歌诗合为事而作？此言倒是精微奥义，颇得我心，若非早知李别驾有说服单于之能，是身负朝廷使命的君子，换别人作此大言，蔡某早已逐客了。那你倒是说说，何等著述才能入你法眼？圣人之术，不嫌口气太大了么。”
李素双手一摊，折了院中一根柳枝，蘸着池水在旁边地上随便划了几道：“很简单，蔡公，您的文章虽然当世知名，但恐怕也不敢说天下第一吧？我列你为当世前三，你以为是否公允？”
蔡邕正色回答：“能列入天下前三，已经是过誉了，茂安公、子干兄，才学文章皆不在我之下。其余当世大贤，一时不能尽举。”
李素：“那便好，可你纵然是文章天下第一，也不过是这二三十年里，整个天下的第一，这样的人，全天下每隔几十年总会有一个的，死了旧的第一定然又有新的第一顶上来，又有什么稀罕？
圣人之术，必须是普天之下，若无其人则阙。如孔孟定百世之治道，而后三百余年，方有公孙弘、董仲舒为武帝所用，补孔孟不能为当时之世所用的弊困，解天下正统之困局。
董仲舒而后，至今又已三百年。当初公孙弘、董仲舒迎合武帝、牵强那些天人感应、灾异谶纬之术，伪托成孔孟之道，如今已成尾大不掉、反噬汉室之物。如同手执利刃，授人以柄，不足以再回答‘大汉为何配享万万世之天下，刘姓为何配做万万世之天子’。
我也曾钻研董仲舒窃韩商而伪称孔孟之术，却为此后三百年，天下居然再无一人能与时俱进，再次改良圣人术，而为天下读书人惋惜——所以，蔡公请勿动怒，我不是针对您。”
是过去三百年整个天下的读书人，在更新统治哲学底层理论方面，一个能打的都没有。
文化建树当今天下第一又如何？谁说天下第一就不能是废物了？
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