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昔未有也。&rdo;
糧價一跌再跌，現在的人們免不了有穀賤傷農之慨嘆，但聯繫到當時曾有物以稀為貴的斗米匹絹的高價，此中變化，反映的不正是農業生產迅速恢復發展的現實嗎？當然，&ldo;馬牛布野，外戶不閉&rdo;云云顯然是一種已成經典的老套誇張，但出門在外的行商旅人不用背著乾糧，還能一路熱湯熱飯地解決肚子問題，顯然真的是社會安定富庶的一種象徵。
貞觀天子李世民自己則是這樣說的：&ldo;貞觀初，人皆異論，雲當今必不可行帝道、王道，惟魏徵勸我。既從其言，不過數載，遂得華夏安寧，遠戎賓服。突厥自古以來常為中國勍敵，今酋長並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠。使我遂至於此，皆魏徵之力也。&rdo;
很難說躊躇滿志的貞觀天子是在表揚他人還是在表揚自己，但事實如此，誰不服氣也不行，對吧？還有，即使是到了一千多年之後的現在，貞觀天子李世民用來表揚和自我表揚的理由也依然可以成立，尤其對於那些手握重權、能夠決定他人升遷榮辱的人來說，讓不讓並且聽不聽別人說話也依然是個讓人撓頭的問題。現在的人們把這叫做一言堂、家長制，還有忠言逆耳之類的說法，也提醒我們此類封建遺風並未完全絕跡。貞觀時期之所以能迅速從天下大亂達到天下大治，就李世民來說，也真的不乏傲人傲世的極為充足的理由。因為他真的明白，並且真的在一段不算短的時間裡在某種程度上做到了‐‐兼聽則明，偏信則暗。
兼聽則明，偏信則暗
公平地說，不管是在李世民之前還是之後，擺出一副虛懷若谷的模樣求諫納言的帝王實在是算不得少，有的甚至還信誓旦旦，例如明朝末代皇帝朱由檢就一再鼓勵屬下放膽直言，申明自己一定&ldo;有則改之，無則加勉&rdo;，結果卻是許多說了真話的人在他手上掉了腦袋，而他自己也最終因為自堵言路而走投無路，落得個煤山自縊的下場。
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