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忽必烈在北京建立元朝首都之后，任用幕僚刘秉忠等人的筹建，若干年来，京都工程顺利竣工。修葺一新的市容市貌，楼房鳞次栉比，宫殿内富丽堂皇。大都整体呈正方形，有一土城墙围绕全城。城墙底宽上窄。城垛全是白色的。城内设计均以直线为主，各个街道都沿一条直线，直达城墙根。大道两旁有各色各样的商店与铺子。全城建屋所占的土地均为四方形，且彼此贯穿一条直线上，每块地都有充分的空间来建造美丽的住宅、庭院与花园。各户所分到的地块可以自由转卖。纵观城区俨然一块棋盘那样。整个设计的精巧和美丽，胜过语言修饰。煌煌大都城通衢处，商铺林立，国内国外的商业贸易在这里如火如荼地进行着往来，所售商品琳琅满目。涌动的人潮一波接着一波，源源不断。尤其到了晚上，灯火阑珊，歌舞升平，青楼、会馆、戏院等娱乐场所几度达到了人满为患的地步。其中，有一家玉京书会人才荟萃，包括伶人、艺人、戏曲家等。
玉京书会负责人名叫关汉卿，是蜚声中外的戏曲大家，他写出的每一部戏曲，都是上乘之作，令广大戏迷朋友交口称赞钦敬不已。关汉卿是河朔地区中山府祁州（又名安国）伍仁村人。上千年来，祁州盛产药材，以致留下了“草到安国方成药，药经祁州始生香”的较好口碑。关汉卿屡世从医，治病救人。到了关汉卿一代，家中亲人十有八九从医或贩卖药材。关汉卿也不例外，由于他潜心钻研刻苦学习，在当地很快成了一名名医。他诊断透彻，对症下药，病人得到他的治疗很快得到了康复。一次，元世祖忽必烈病重，经过了好几个御医诊治也不见好转，然后敕书让关汉卿赴京看病，果然，神医望闻问切把握到位，一副良药便诊治痊愈。忽必烈很是欣赏与器重，并让关汉卿当起了太子御医。
关汉卿在看病期间，还对戏曲产生了浓厚兴趣。奶奶对摇篮中关汉卿，一边哄着，一边唱起了那悠扬动听的戏曲。由于受家庭熏陶的影响，及至孩提时代，关汉卿也会唱起了戏曲片段，有模有样，一招一式也蛮像那么回事，常常令人赞叹有加。
后来，忽必烈驾崩后，关汉卿受到宫廷排挤，不得不离开朝廷，寄寓北京城。其中，他看透了官场中的黑暗，也看到了官府欺压百姓的种种恶行，或歧视，或不受重用，或根本不被任用，或排挤。这让他义愤填膺，做人要有骨气，有正义感。他决定弃医从文，他不屑仕进。为了进一步深入社会底层，他流入歌楼瓦舍、戏场书会之中，拿起笔来唤醒大众，唤回良知，为民生大声疾呼，希望统治阶级幡然悔悟，服务老百姓。为了拓展戏曲领域的造诣，他一边采访搜集民间故事一边潜心创作戏曲。以古为今用，塑造新形象。斯时，他创作的曲目《窦娥冤》《救风尘》《关云长单刀赴会》等戏曲以深入身心广受赞誉。关汉卿说：“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆”；他还说：“我会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆是几般儿歹症候。”既然是歹症候就应该改邪归正，他却不，并说：“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那期间才不向烟花路儿上走。”
官妓的经营有义务制与买卖制两种：义务制是无条件到官府唱歌跳舞，还无偿侍寝，这种行为叫“应官身”。应官身必须随叫随到，若延误，或表现不尽如人意则要受到惩罚。珠帘秀便是官妓，又是上厅行首，貌若天仙，才艺过人。有人说她：姿容姝丽，杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙，名公文士颇推重之。这样出类拔萃的女子，被位重官员所赏识。丽春院，其实是个行院，也就是妓院。这里的女子，有的卖艺不卖身，有的卖艺也卖身。他们或唱小曲，或演杂戏，每人都有一招鲜。
元朝大都戏院有“丽春院”，好戏连台，常常引得玉京书院
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