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第二十四章 生于耻辱,死于不义 (第2/3页)

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地契来给众人看看?”

“周小郎,相国寺自建寺以来,便受众人香火,教化一方百姓。可未曾欺压百姓、多人田产的事。”秘演解释道。

“我也没说你夺人田产,你怕什么,让人看看你们这些年攒了多少家底。是啊,受人香火,教化世人,多好的经商手段,无本买卖。”

“先说你教化世人这一条。世人需要你教化吗?看周围那些摆摊卖货的,他们在你院外营生这么多年,你们可知道他家中几口人?可有田地?他们起早贪黑只是为了挣口饭吃,可见过佛祖怜悯?圣人说仓廪实而知礼仪,吃饱饭才能想精神追求,你教化他什么?这时候不是应该先让他们富足起来才是正道嘛。听你教化,教他们挣几个铜板多来寺里祈福,然后把可怜的几个铜板布施给你吗?”

秘演双手合十:“世人皆苦,皆因有罪孽缠身,佛家慈悲,愿度世人。”

“周跃呵呵笑道:“那边的老丈,你可听见了,他说你穷是因为有罪,他要度你。”

老人一听,顿时炸了毛:“我呸,老汉我一辈子清清白白,到你嘴里就有罪了?我看你们才有罪,我可看到上个月你院里两个和尚在后山偷偷吃肉嘞,还有那个老和尚,你去年收了两个和尚,当我不知道吗,那两人在外地失手打死了人,躲你寺里脱罪。我们这些在你门口的可都看的清清楚楚。”

一通揭露,让秘演手忙脚乱。周跃看到还有以外收获:“程府尹,你可听到了,这庙里有杀人犯,你还不去那人。”

程琳一时踟蹰,秘演赶紧说道:“那两位已认识自身罪孽,放下屠刀,入我沙门了。”

周跃嚯一声:“从未见过如此厚颜无耻之人。你说他放下屠刀就能赎罪了,那他打死的人怎么说,他家里人又怎么办?不公平吧,老和尚。”

“正好,我们说第二条,受世人香火。以前‘三武一宗’灭佛,被人说是暴君,可这四个皇帝可都是当时人杰,真就如此糊涂?国朝要强大,就要有足够的钱粮和军队,佛门盛世开门迎客,乱世闭门修行,广积土地,雇佣农夫,收容不法之徒,还不用交税,一步步侵蚀着朝堂根基,‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。’讲得就是当时情形,不说北魏太武帝灭佛,只说佛教起始之地天竺,也已开始了灭佛,这些事你可知道吗?”

秘演和一种大和尚冷汗直流,佛教在天竺的消亡其实还未开始,但是他们哪里知道,这时有人告诉他们,有人刨他们的根,哪能不恐慌。就连赵祯也好奇的问道:“当真?”

“自然是真的,佛教徒贪财,已被当地贵族和其他教派所不容,消亡只在这百年间了。”

有老僧听到后喃喃自语:“怎会如此,怎会如此。”说着就泪流满面。

周跃不会同情,继续人说道:“佛家讲清净己心,去除贪嗔痴,你们求佛祖保佑升官发财、姻缘求子、去除厄运等等都不会得到保佑。《金刚经》被称为万经之首,里面有一则故事,弟子问佛祖:如果有人把众多珍宝全部拿出来布施,获得的福德是不是会更多?佛祖说不会。还有一则故事,讲周利盘陀伽尊者,当时还是一只狗,路过罗汉墓前,拉了一坨屎,这也是布施,因此与佛结缘,转世后竟成了佛。”看向众和尚问道:“诸位,我说的意思可对?”

有和尚站起来道:“周小郎,不是你这样讲的。”

周跃说道:“不要跟我咬文嚼字,我读的书不多,大概意思对就行,大和尚不要胡搅蛮缠。佛家讲究论心不论迹,布施多少可不是福报的条件,你等各家寺院所作所为已堕入了魔道,还需修行啊。”

众僧苦涩,又想反驳自己不是为了香火的事来找周跃的,但是周跃已经说出了这些话,即便争辩赢了,又有什么意义,不来进香布施的还是不会来。

外围那个

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